與易中天面對面（第4/5頁）

主持人：過去可能沒這個可能，但是現在是不是有了這種可能性呢？

易：如果有可能我自覺下台嘛，如果說觀眾說我們都不喜歡你這樣講。因為很簡單，觀眾他可以用遙控器來投票，如果觀眾都不喜歡我這個，或者說只有寥寥可數的少數人喜歡，那我肯定下課，這有什麽呢？所以對這個問題我不存在改變和不改變的問題，只有上課和下課的問題。

＊易中天1981年畢業於武漢大學，獲得文學碩士學位，並留校任教，後轉至廈門大學，任人文學院教授。易中天長期從事文學、美學等跨學科研究，二十世紀九十年代初，易中天曾致力於讓學術走向大眾，撰寫出版了易中天隨筆體學術著作《品讀中國》文化系列叢書，但當時影響不是很大。2005年，易中天在《百家講壇》開講後，帶動了他的圖書銷量，特別是《易中天品三國》屢屢占據圖書排行榜第一的位置，易中天再次吸引了眾人的眼球。但為此也招來了不少的非議。

主持人：還有學者質疑，認為易老師你在《百家講壇》上現在成為一個學術明星，或者成為一個電視明星，是不務正業，你把業變成了余，把余變成了業，你的本職工作是一個教師。

易：對，我們學校是這樣一種管理方式，就是每個教師都有自己的額定工作量，只要你完成了額定工作量，那你就是至少就是一個合格的教師。剩下的時間校方是不會過問的，可能有人把剩余的時間拿來繼續做他的專業，也可能有一些其他的人他用來做別的事情，比方說打麻將啊，比方說出去旅遊，比方說參加體育鍛煉，我覺得也都很好，也沒有什麽不可以，我只不過是把別人用來打麻將等等的那個時間用來做《百家講壇》而已，不行嗎？

主持人：如果善意地提醒，易老師如果把去《百家講壇》，把在電視上露面的這些時間更多的話來做研究，那不更好嗎？

易：其實，做《百家講壇》的這個過程它也是研究過程，只不過研究過程是隱伏或者埋藏在這些現象背後的，大家不知道的。馬克思說過，研究的方法不等於表述的方法，你不能通過表述方法去推測後面的研究。實際上在我品三國當中，我也提出了一些和以往學術界可能不太相同的一些觀點和結論，至少是一種非主流的意見，只不過我這種研究結果我沒有采取通常的那種發表學術論文、做研究報告的那種途徑去表達，我換了一個表達途徑而已。比方說，赤壁之戰之前孫劉聯盟的形成和孫權集團的決策過程，我的結論和《資治通鑒》就是不一樣的。這難道不是研究嗎？

主持人：挺好的一件事情，為什麽招致那麽多的非議呢？

易：很正常嘛，一個東西出來以後，有人喜歡就一定有人不喜歡，有人贊成就一定有人不贊成，喜歡和贊成的人越多，不喜歡和不贊成的聲浪也就越高，它是成正比的，非常正常。

主持人：落實到《百家講壇》這個具體欄目上來說，到底是電視成就了易老師呢，還是“易老師們”成就了《百家講壇》？

易：那我只能說是電視成就了我。但是我也隨時警惕電視會毀了我，我很清楚。

主持人：此話怎講？

易：因為這個電視它是一個大眾傳媒，是一個公共平台，在這樣一個平台當中你其實是被置於聚光燈下。尤其中央電視台這樣的國家電視台，一方面它是一個大眾傳媒，另一方面它是一個公共平台，那麽它是大家矚目的一個焦點，你一旦上了這個地方，你就把自己置於光天化日和眾目睽睽之中了，這個時候你的優點和你的缺點同時放大。而在我看來任何人都是既有缺點又有優點的，誰能給我找出一個只有優點沒優缺點，只有成就沒有錯誤的人？有嗎，古往今來有嗎？不可能，上帝都犯錯誤，上帝還不知道伊甸園有條蛇呢，對不對。所以你一旦被放大了以後，那真是仁者見仁智者見智，喜歡的人看見你全是你的優點，反感你的人看見你全是你的缺點，而且喜歡的人會把你的優點非常說得非常之優，優得不能再優，討厭你的人會把你的缺點說得非常之大，壞得不能再壞。這就是被電視這個公共平台和大眾傳媒放大的結果，所以作為一個這樣的主講人必須有清醒的認識，絕不能因為有那麽多人的追捧，你就以為你是個什麽人物了，多麽多麽了不得，不能你上了一把電視，有了很多的觀眾，有了很多的讀者，或者說有了很多的Fans，你就以為你真是成了文化大師了，你就了不得了。

主持人：易老師害怕過這種結果嗎，擔心過嗎？或者說這種結果就是你所期待的。

易中天：既非我所期待，也非我所擔心，我不過順其自然而已，我不過是做了我想做、該做、能做的事情而已。不問收獲，只問耕耘。