第二章 人物 宰相謝安（第2/2頁）

這樣看，王導和謝安，又堪稱政治家。

至少，也是高明的政客。

的確，謝安和王導不乏相通之處，他們也都懂得“宰相肚裏能撐船”的道理。謝安執政時，正遇到士兵和奴仆因不堪壓迫剝削大量逃亡，而且大多就近逃到南塘一帶的船中。謝安卻否決了大搜捕的提議。他說：如果連這些人都不能包容，那麽京都還叫京都嗎？[60]

有此一說，謝安便堪稱真宰相。

這也是王導和謝安執政時，矛盾重重的東晉政界相對和睦的原因之一。實際上，謝安是懂政治的，也是很會做人的。有一次，謝家人聚會，正好天上下起了大雪。謝安便興致勃勃地問：白雪紛紛何所似？

侄兒謝朗答：撒鹽空中差可擬。

侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。

謝安哈哈大笑。[61]

誰都看得出，謝道韞的回答遠勝於謝朗，然而謝安卻只是開懷大笑，並不加以點評。這就既表示了對侄女道韞的由衷贊賞，又給侄兒謝朗留足了面子。

家為國之本。能齊家的，也會治國。

實際上，謝安被公認為做宰相的材料，正是從一件小事看出。隱居東山時，他和朋友們一起出海，海上卻突然起了風浪。船夫見謝安神情閑適，便繼續前進，結果風浪越來越大而眾人喧嘩不安。直到這時，謝安才不緊不慢地說：要不然我們回去？

大家都說：回去！回去！

謝安這才讓船夫掉頭。

於是輿論認為，如此器量，足以鎮安朝野。[62]

鎮安朝野，正是公眾對謝安的期許，也是時代對他的要求。謝安則不負眾望，以他鎮定從容甚至不失安閑的精神風貌，讓東晉這只大船躲過了風浪。

顯然，這裏面的關鍵詞就是器量。器量，也是魏晉風度的重要內容，而且是在東漢末年開始流行的新詞。它甚至比純潔更重要。一個人，如果器量不足，再純潔也只是清澈的山泉。相反，哪怕汙濁一點，也是汪洋大海。[63]

謝安也許就是這樣。或者說，他希望能夠這樣。至少在這個時期的政治人物中，他最能代表魏晉風度，盡管真正能代表時代精神的另有其人。

那就讓我們再回到漢魏。

[49]見《資治通鑒》卷一百三。《晉書·謝安傳》說桓溫此行是要政變，但這是後人揣測之詞，並無證據，故《資治通鑒》並不采信。

[50]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·雅量》。

[51]見《世說新語·品藻》。

[52]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·雅量》及劉孝標注引宋明帝《文章志》。

[53]見《晉書·謝安傳》、《資治通鑒》卷一百三。

[54]見《晉書·謝安傳》。

[55]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·識鑒》。

[56]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·排調》。

[57]見《世說新語·排調》。

[58]見《世說新語·雅量》、《晉書·謝安傳》。

[59]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·賞譽》。

[60]見《世說新語·政事》。

[61]見《世說新語·言語》。

[62]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·雅量》。

[63]請參看駱玉明《世說新語精讀》。