第2412章 化胡為夏（第2/2頁）

孫策含笑點頭。他早就知道張儉去過北疆，有些名聲，也聽沈友、龐統匯報過，樓麓對張儉印象頗深，念念不忘，這才特意將張儉請了來。化胡為夏，不僅需要武力，需要制度，更需要文化和人格的魅力。黨人的某些作派很得胡人崇拜，讓張儉做樓麓的老師，樹立一個榜樣，對北疆穩定有好處。

張儉年近九十，原本是不願意參與世事，只想安渡晚年。可是聽說這是化胡為夏的重要舉措，他欣然從命，甚至有些舍我其誰的豪邁。能在人生的最後階段做如此重要的事，他非常興奮。

孫策挑選了一個好日子，為樓麓舉行拜師禮。趁熱打鐵，孫策又請張儉選一些志同道合的讀書人，打算將他們安排到安北都督府，做為教化胡人的中堅力量。

他提出一個設想，打散胡人的部落制度後，封原部落首領為官，實行半自治的制度。各自治區以胡人為主官，配以中原人擔任副職，分管兵馬、民政、教育，爭取用一代人的時間完成初步的轉化。這麽做，一方面可以維護部落首領的既得利益，以免引起激烈的反抗，一方面加強對胡人的教化，將他們納入中原的官制。

張儉已經知道這些內容，今天主要是說給樓麓聽。

樓麓不僅贊同孫策的設想，還幫著出了一些主意，比如多派一些讀書人去草原，最好能跟著部落走，設立移動的學堂，教孩子們讀書寫字，記錄草原上的故事。以前的匈奴人也好，現在的烏桓人、鮮卑人也罷，他們都只有語言，沒有文字，連先祖的故事都只能口耳相傳。如果學會了讀書、寫字，將這些故事記載下來，可能會對教化有幫助。

據他自己的經驗，草原上流傳的故事中有不少和漢人經籍中的上古歷史有近似之處。比如上古聖人有母無父，就和草原上的習俗非常相似。

樓麓還建議，對一些部落可以通過賜姓的方式進行招撫。草原上的人本來不稱姓，只稱名，很容易造成混亂，最近這些年，他們也漸漸開始學習漢人的做法，在名字前面加上姓，以示區別。只是無人指導，也沒有統一做法，比較混亂。烏桓人與漢人接觸最多，相對好一些，比如他的父親叫難樓，為他取名樓麓，就是表示他是難樓的兒子。

只是烏桓人有語言，沒文字，所以有些音很相似，容易造成誤會。比如遼西烏桓大人樓班，很多人都以為他是難樓的兒子，其實他是丘力居的兒子，和難樓一點關系也沒有。

樓麓說，由朝廷賜姓，既是一種榮耀，也是統一部署，免得各起各的，產生誤會。

孫策很驚訝。樓麓雖然年輕，倒是很有想法，看來這書還真是沒白讀。

……

正式接見後，沈友很快又第二次請見。

這一次，他沒有帶樓麓。

孫策知他來意，留他宮中用膳。

席間，沈友提了兩個問題：一是攻蜀是不是太急了些，錢糧、物資能不能供應得上？二是不信天命，只信人心，將來會不會有人假借名義，行田和、王莽之事？

這兩個問題都不是新問題，沈友也不是第一個提起的，但孫策還是很認真的回答了他。

攻蜀只是規劃，並沒有確定立刻實施，具體實施時間一要經過諸將合議，二要看錢糧準備的情況。不過總體來看，諸將求戰的積極性很高，恐怕拖不了太久。考慮到攻蜀的難度，他必須做好長期對峙的準備。

周瑜、黃忠打了這麽久，還沒取得真正的突破，已經讓很多人意識到蜀地不易攻取。原本是打算以並州為磨刀石，鍛煉沈友、徐琨諸部，現在計劃有變，只能以戰代練，以兵力優勢彌補地利不足。五路攻蜀是定計，這一戰要麽不打，一旦開打，就是磨也要把曹操磨死，絕不能半途而廢。

至於沈友的第二個疑問，孫策反問了沈友一句話：“子正以為，什麽樣的王朝能傳承千年，甚至更久？”

沈友半晌沒說話，躬身道：“臣愚昧，請大王指教。”

孫策笑笑。“我也沒有答案，不過我們還年輕，到花甲之年致仕、退位，至少還有三十年。我們可以慢慢想，集天下之才智，三十年時間，總能想出一點門路來。”