第1213章 黃巾力士

身為穿越客，孫策時常有點小得意，逗弄一下這個時代的精英，但他有自知之明，知道自己除了一些後世的知識之外，並沒有什麽優勢可言。即使不談這個時代最重要的儒家經典，單純論智商，這個時代能碾壓他的人一大把，論政治鬥爭權謀，能將他戲弄於股掌之上的人也比比皆是。

即使是像於吉這樣被後世掃進歷史垃圾堆的神仙家，他也不敢掉以輕心。別的不說，一把年紀還步履如風，身體狀況不輸年輕小夥的有幾個？前世的他百歲老人見過不少，像於吉這麽精神矍鑠的一個也沒有。

面對未知固然不能輕信，保持一點敬畏心還是有必要的。酒宴上，他已經懷疑於吉身上有機關，可他還是沒敢當面指出，畢竟他對幻術不太在行，萬一於吉用的不是他以為的辦法，豈不是很丟臉。只是有那個假裝斷腿配合於吉表演的年輕人在手，他相信於吉是人不是神，才能步步緊逼，在心理上占據了上風。

如果於吉真是神仙，根本不需要裝神弄鬼。

見於吉自承百余歲，修道九十余年，又有著過人的耳力，他相信於吉是有誠意的，便請於吉入座，正式進行交流。說是交流，其實是他向於吉請教。在這方面，他了解的東西非常有限。

“於公，什麽是金聲玉振？”

“金聲玉振是外相，是指人的聲音有金玉之質，歸其根基，是人的元氣充足，身體康健。依五行而論，腎為水，為先天之氣，先天之氣充足則身體強壯。水生木，木為肝，腎水潤肝則目明。金為肺，腎水反哺肺金則發聲宏亮，有金玉之音……”

孫策聽郭嘉解釋過金聲玉振，但郭嘉是聽人說過，他本人對此研究不多，解釋也遠不如於吉這個修道之人說得清楚。以五行生克、臟腑學說為核心的中醫在後世已經沒落，時常被人斥為偽科學，但孫策並不這麽想，是不是偽科學可能只是標準問題，但中醫能治病救人卻是實實在在的。且不說西醫傳入之前，即便是西醫傳入之後，中醫一樣有生存空間，身體不舒服了找中醫調理是一個再正常不過的選擇，絕不會被人當作燒香拜佛一樣迷信，更不用說針灸、按摩這樣的醫療手段甚至得到了西方醫學界的認可。

不能因為你解釋不了就稱之為偽科學，是不是偽科學要看療效。於吉的解釋是不是科學，孫策不敢判斷，至少覺得有點道理。

“那達到金聲玉振難不難？”

“說難也難，說不難也不難，這既和天賦有關，也和修行方法有關。如果天賦好，修行方法得當，快的百日，慢的三年，基本就能成功。不過天賦好的人既少，得當的修行方法也難得，所以真正能邁過這一步的人百不足一。有很多人修道修了一輩子，也沒法邁過這道坎。”

於吉看看孫策。“將軍天賦過人，修行方法也得當，但你的心思不在修道上，所以你只碰到了金聲玉振的門檻，此生能否登堂入室，尚未可知。”他撫著胡須，似笑非笑地打量著孫策。“如果我猜得不錯，將軍修的是房中術。房中術的確是修道妙法，但兇險也逾於他法，若道心不堅，常常會淪為下流末道。將軍當慎之。”

孫策老臉發燙，強作鎮靜。“如果道心堅定，修行得法，能成仙嗎？”

“能不能成仙，我不敢斷言，盡天年還是有可能的。”

孫策笑了。天年說法不一，但大致上是指一百到一百二十歲之間。即使是在科學昌明的二十一世紀，能活這麽久的也不多。“別說能盡天年，能像於公一樣百余歲還身體強壯，我就心滿意足了。”

“將軍知足常樂，自然是好事。不過，天年只是修道成仙的基礎。”於吉收起笑容。“修出世道最要緊的就是時間，順則凡，逆則仙，一順一逆為一天年，共一百二十八歲。一百二十八歲依然精完氣足，才算是真正邁入道門，有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是長壽之年，長壽未必能成仙，但成仙的都長壽。為何？非長壽，不足以觀天道也。即使是修入世道，若英年早逝，也無從談起。堯壽一百又一十七年，舜壽百年，他們能成聖人和長壽密不可分。”

孫策將信將疑，但他聽得很入神。於吉說的這些理論對不對？他不敢斷言，畢竟他沒見過真正的仙人，於吉本人甚至還沒真正邁入道門，他本人也沒見過成仙的人。可是沒見過不代表就不存在，輕易的承認當然不對，輕易的否定也未免草率。

而且於吉也沒有要求他修出世道，他希望他主修入世道，兼修出世道。兼修出世道能讓他身體強壯，活得更久，有足夠的時間修入世道。入世道最大的困難就是人亡政息，活得久是實現理想的基礎條件，於吉舉堯舜為例比較極端，但考諸信史，建立功業的天子大多長壽也是事實。