第167章 坐而論道（第2/2頁）

“勉強算是吧。”

“那你知道渾天說之外，還有兩家學說是什麽嗎？”

孫策突然想到了一件事。中國古代天文學的宇宙模型除了渾天說，還有宣夜說和蓋天說，蓋天說出自《周髀算經》，宣夜說就出自蔡邕本人。與渾天說、蓋天說相比，宣夜說最大的特點是認為日月星辰不是在同一個天球面上，而是懸浮在氣中，也不存在一個固定的天球，而是無限的。從某種程度上來說，這一點是三種學說中最道家的，也最接近後世科學的。

但是，宣夜說的來歷一直不清楚，就連蔡邕本人也不甚了了，內容更是簡略，無法計算，根本無法和其他兩種學說相提並論。

孫策歪著腦袋瞅了蔡邕半晌。“先生既然說到天道，我想先請教一個問題，可以嗎？”

蔡邕胸有成竹地點點頭。

孫策的嘴角挑起一抹壞笑。“先生覺得日月星辰的運行規律可以計算嗎？”

蔡邕不假思索。“當然可以，要不然要歷法何用？”

孫策斜睨著蔡邕，笑而不語。蔡邕愣了片刻，突然明白了孫策的意思，立刻又說道：“天人合一，政令乖張，則上天示警，這些當然是不可計算的。”