第1310章 皇帝，你有幾個校尉？（第4/4頁）

但，這些都是些雜音和表象。

真正占據主流的，依然是學術和思想層面的辯論與交鋒。

孔子講忠義，孟子曰仁恕，韓非子說五蠹，論以法為教，老子謂之無為，墨翟以兼愛、三表。

但忠義是忠君、忠天下還是忠社稷呢？

仁恕是仁恕百姓、貴族還是所有人一律平等？

以法為教，怎麽教？

無為究竟該怎麽有為？

兼愛，兼的是誰，愛又如何定義？三表法說的三個原則，又該如何定義？到底古之聖王都是誰？他們又怎麽說的？到底天下百姓和士民，如今又需求什麽？如今天下有那些利弊？

每一個人都有不同的看法，每一個學者都有自己的想法。

受到這些諸子百家思潮的影響，漢家高層，特別是頂層的貴族中的精英，腦海中的某些地方，其實早已經生出了大逆不道的念頭。

最典型的莫過於，張越前不久連發《論君》三篇。

但天下大儒和長安貴族，特別是軍功貴族們一言不發。

為什麽？

要知道，儒家素來頭鐵。

尤其是公羊、谷梁等學派，出了名的都是鐵頭娃。

而墨家頭鐵不亞儒家，戰國時就盛行‘為義而死，死不旋踵’。

而張越的文章發出去後，這些頭鐵娃卻都沒有來懟他這個丞相。

這就只能說明，過去十余年，張越做的很對！

他說出了很多人不敢說的話。

所以，大家都是在私底下悄悄鼓掌，然後悄悄的觀察。

於是，張越知道，給皇權立法的時機已經成熟了！

現在，他要做的只是，告訴天下人——天子亦當有法可制。

然後，再由他和整個漢室的軍功貴族們出來背書。

如此，就給新思潮和新理論，提供了前置條件。

張越相信，只要他今日在這溫室殿的話傳出去，那麽，那些在暗中觀察的諸子百家，主要是儒家的大儒名士們，會興奮的跳起來歡呼的！

因為，現在的儒家，還不是犬儒。

哪怕是張越一直不齒的古文學派，也不是什麽都阿附皇帝的應聲蟲。

甚至其實，只要站到他們的立場上，他們的所作所為，就都有合理解釋和完美答復。

至於公羊學派？

一個在歷史上能出眭弘、蓋寬堯的學派，更是從來不是什麽愚忠的腐儒。

想當年，董仲舒發明天人感應，目的就是要給皇權加個籠子。

只不過，終究是書生，只有思想的批判，沒有武器的批判，當然不足成事！

作為董仲舒的隔代傳人，張越當然是要繼承先師意志，光大公羊思想。

皇帝——你現在有幾個校尉？