第0729章 義無反顧的長孫（第3/4頁）

張越相信，如此一來，必可大大激發民夫的工作積極性，消弭怨氣，讓他們更有忍耐力。

畢竟，能去治河修渠的，肯定都是沒有老婆和家庭的余子。

現在，天上掉下一個金發碧眼，前凸後翹的妹子。

只要認真勞作，就可以在工程結束後，將之領回家。

為了這個妹子，張越相信，關東的人民，肯定會積極起來的。

當然，話是不能直白的說出來的。

那太赤裸裸，一點都不符合諸夏民族的語境和道德標準。

所以，張越只好盡可能的用著婉轉的話，對劉進道：“殿下有所不知，彼之夷狄，不識王化，無有仁義，其俗賤女子，惡婦人……”

張越摻著後世阿三的一些習俗和西方的燒死女巫活動，簡單的對劉進做了一個介紹。

什麽女子出嫁給男子，若沒給夠嫁妝，就要燒死。

什麽村寨裏若有疫病，就懷疑有女子在作怪，也是燒死。

什麽女子八歲起，便要承擔一家的全部活計，而男人們則在大樹下曬太陽。

總之是有多慘就講多慘。

說的劉進潺然淚下，惻隱之心，更是無法按捺。

“張卿……”劉進嘆著氣道：“夷狄，果然如此嗎？”

“殿下……”張越拜道：“夷狄譬如禽獸，非臣一人所言也……”

當前漢室的輿論界，不分左右，不論今文、古文，對夷狄的態度，都是一樣的。

唯一的區別，不過是一派主張，夷狄什麽的，不要去管，讓他們自生自滅就好了。

另外一派，則高舉春秋大義的旗幟，主張誅震夷狄，甚至更激進的教化夷狄。

兩派拉鋸之下，各種思想混雜，種種駭人聽聞的言論，讓人為之咋舌。

穿越之初，張越不明所以，以為公羊學派才是對四夷、匈奴最狠的那個。

但現在，他已經知道了。

公羊思想，其實是比較溫和的！

最極端的是谷梁、左傳、思孟，這幫被孟子思想影響的人。

公羊還只覺得‘夷狄譬如禽獸’——主張夷狄與禽獸相似，但不是不可救藥，經過教育是可以挽救，讓他們重新做人的。

谷梁、左傳，已經是覺得‘夷狄非中和氣所生，王道不能化’。

直接開除了四夷的‘人’籍，連搶救的資格也沒有！

其他弭兵啊、莫如和親便之類的想法，其實只是這一思潮帶來的表層問題。

真正深刻的是，潛藏在這些人心裏的，對四夷極端蔑視和歧視的心態。

這一點，後來元成之交的儒生們，已經生動的演繹了無數次。

劉進當然也被灌輸過類似的想法。

所以聽著張越的話，點點頭，道：“卿之言，甚是！”

他接受的教育裏，夷狄這個群體，沒有禮教，沒有道德，沒有仁義，茹毛飲血，父子同廬而居，甚至有著收繼婚這樣的恐怖傳統。

完全悖於倫理，不可想象，無法理解！

簡直就是一個辣雞堆！

更何況，他其實只是一個宅男。

也就最近幾個月，跟著張越，見了些基層的情況，懂了些民生疾苦。

至於那遠方異域之事？

他又沒見過，還不是張越說什麽就信什麽？

就聽著張越道：“殿下，可還記得當初，臣與殿下，巡視新豐，所見所聞？”

“那民間老農的余子們的情況，可還記得？”

劉進聽著，立刻就回憶起了當初的見聞。

那時，新豐的農民，便是自耕農，也是窮困潦倒。

很多人家徒四壁，別說娶妻了，便是吃飯都很困難。

劉進見過，一家四兄弟，擠在一件破破爛爛的房子裏，圍著篝火，烤著田鼠的情況。

他們中的老大，已經三十歲了。

最小的弟弟，才十八歲。

每一個人都是衣衫襤褸，面黃肌瘦！

正是目睹了這些人民的慘狀，劉進現在才會如此堅決的支持張越！

因為，這數月來，新豐的變化，他是看在眼裏。

這次回來，劉進特地帶人重新去走了一趟當初的旅途。

重新看到了那四兄弟的屋舍。

現在，這四兄弟，重建了新屋。

家門口，拴著一頭牛和一匹馬。

屋子裏，甚至看到了兩個粗衣麻布的女人身影。

劉進找人打聽，得知這家人的老大，在三個月前，被新豐工坊園招錄去做工，靠著勤勞踏實，被作坊主賞識，任為管事，月俸有五百錢，所以一下子就有媒人來講親，最終娶了一個喪夫的寡婦。

對方雖然帶了孩子，但也帶來了嫁妝。

老大成親後，老二不久也娶了媳婦。

因為，這家的老二善於耕田，吃苦耐勞，機靈懂事，跟著縣裏的農稷官學習，掌握了維修和組裝曲轅犁、耬車、水車的技術，成為村裏為數不多的技術人員，還錄入了縣裏的鬥食官序列，成為了一個臨時工。