第0723章 悔不當初(第2/4頁)
那麽,立刻就會對其他四家詩的正統地位,造成動搖。
而且……
毛詩學派乃是古文學派!
古文學派和今文學派的區別,除了古文大都是‘有良心的歷史發明家’‘ppt創業者’外。
其與今文最大的不同,就在於,古文多數有著非官學,從民間起步、傳授、坐大的特征。
所以,多數古文學派,都帶有草根特征。
這種特質,決定了他們的學風、思想、主張,其實源於民間。
很不巧的是,毛詩學派來自河間,也是從河間國發力。
在與當地的韓詩學派的鬥爭中,毛詩學派的學者,只能是另辟蹊蹺,走一條有別正統的詩經系的道路來爭取支持與認同。
而燕趙多慷慨悲歌之士,地方風氣開放,人民重義輕德。
你跟燕趙百姓講道德,那是對牛彈琴。
和他們講義氣,談諸夏主義,華夷之辨,才能有人願意聽。
這就像魯詩學派,與魯人談什麽大一統、伐夷狄,那是雞同鴨講一般,因為魯人壓根就沒有感受到過匈奴的壓力和傷害,也沒有嘗到過對外開拓的好處,反而是吃了許多虧。
所以魯詩學派就和魯人講尊王,論親親相隱,說長幼有序,推崇公休儀,於是就成為了魯地一霸,甚至影響到了齊楚。
在一片沉默中,忽然,一個蒼老的聲音輕聲贊道:“易有離卦,上九之教!”
“今日老臣見新豐官吏列隊,頗有文王之風……”
“臣謹為殿下賀……”
眾人循聲看過去,就看著易經博士田何,已是起身來到了長孫殿下面前,拱手道賀。
“無恥老賊!”
“厚顏無恥!”
“安敢惑上!”
眾博士看著,內心猶如被十萬匹草泥馬狂奔過一般,淩亂不已。
但,卻又發作不得。
事實上……
易經學派,特別是易經楊何學派,在過去四十多年,在儒門內部扮演的角色,就是攪屎棍!
他們拉公羊打谷梁,拉左傳揍公羊,與歐陽學派一起胖揍其他尚書學派,又拉上詩經學派,打壓尚書學派。
在今文陣營和古文陣營之中,煽風點火,拉幫結派。
宗旨之一,就是誰強學誰,誰弱揍誰。
偏偏,所有人都對這些人無可奈何。
為什麽?
易經學派,是周公的道統,號稱‘諸子之源,儒門之根’。
而且,易經學派裏的大能,一個個都是學究天人,滿腹經綸,粉絲無數,財力雄厚。
旁的不說,就這位田先生門下的十余入室弟子。
個個都是關中有名的蔔者,大凡王公貴族、三公九卿。
無論誰家要嫁娶送葬,移宅修屋,乃至於出門遠行,都需要去這些大人物家裏求卦。
至於這位田博士,就更是超級大V。
就連貳師將軍李廣利,每次回長安,都要向其求教。
和這些人糾纏,哪怕贏了,也是慘勝!
在儒門,如非必要,沒有人會去針對這些擁有莫大影響力的大V。
故而,看著田何的做派。
江升和徐襄等人,只好忍著惡心的不適,紛紛齊身,跟了上去,去為長孫道賀。
可惜,他們還是慢了一步。
董越在見到田何出列的瞬間,就已經跟了上去。
等田何賀完,他就立刻上前拜道:“殿下,田先生所言極是!”
“正所謂,有嘉折首,獲其匪醜,無咎也!”
“今殿下得強軍,臣為殿下賀!”
貫長卿也是不動聲色的拜道:“臣附議!詩雲:君子萬年,保其家世,君子萬年,保其家邦!”
“殿下得強軍,臣不敢不賀!”
對於貫長卿來說,他這輩子最大的願望,就是將毛詩學派的思想和主張,推銷給漢家天子。
但可惜……
目前來說,毛詩學派的營銷策略和營銷方式,表現差勁!
當今天子,似乎不是很喜歡毛詩學派。
太子和長孫,好像也不感冒。
這可真的是愁壞了貫長卿和他的老師毛萇。
為了更好的推銷自身,包裝自我。
毛詩學派在河間獻王劉德薨後,就一直緊跟長安方向標。
簡單的來說,便是長安流行什麽,天子喜歡什麽,他們就推崇什麽。
這也是他們從董仲舒成功的經驗上吸取到的寶貴教訓。
一個學派思想要成功。
首要的基本,就是爭取天子的認同,影響到皇室。
於是,天子想屯田朔方,毛詩學派就拿著‘天子命我,城彼朔方’來頌揚這是偉業,百年大計,千年之策。
天子想要封禪泰山,毛詩學者更是上跳下躥,極力唆使。
可惜,努力了十幾年,效果不大。
毛詩始終被排除在主流之外,不受待見,別說官學了,就連太學都沒有位置。
迄今,大小毛公和貫長卿的這個詩博士,依然只是河間國博士,而非漢博士。