第0422章 大戎未至預先禦之（第3/3頁）

褚大聞言，立刻就反應了過來，對張越道：“可是，老朽所見，新豐律令制度，無一字言仁義……”

是的，公羊學派對於漢律漢法最大的不滿也在於此。

所有條款，都是從秦律繼承過來的。

雖然搞了春秋決獄，原心定罪。

但是……

沒有一條律法說，行仁義者賞、壞仁義者罰。

相反，律法只告訴人民，你做這個事情會受到什麽懲罰？

完完全全的就是法家的制度，黃老學派的思維。

而新豐這裏也差不多。

反正，他沒有見到什麽‘導之以禮、風之以樂、行之以義’的規定。

倒是對於百姓違法，規定的很清楚。

動輒就是連坐，開口就是‘牽牛扒屋’‘全家流放’。

張越自然早有準備，他微微一笑道：“先生，行仁義，未必要宣之於口，行仁義當付諸實際！”

他負著手，道：“當今天下士大夫，人人皆以仁義宣之於口，卻不肯行之於道，以為口諾仁義，則天下治也！”

“何其繆也！”

“此非所謂臨淵羨魚？既臨淵羨魚，何不退而結網？”

“所謂仁義者，難道不是令民安居樂業，使百姓富足安康，無受饑寒？”

“呃……”褚大本來就不是很善於辯論，加之年紀大了，一下子就有些跟不上張越的思路，更別提現在張越拿著的是董仲舒的理論在說事。

當年董仲舒就是這麽勸當今改元易朔的。

臨淵羨魚，不如退而結網。

況且，張越說的也沒錯。

天下士大夫，特別是儒家各派，包括公羊學派在內的很多人。

都是嘴上講仁義，背地裏男盜女娼。

故而，久假而不歸的詛咒，蔓延在上上下下的人身上。

當然，張越也知道，要搞定褚大不是這麽簡單的事情。

必須出殺手鐧！

他微微作揖，搶在褚大身邊的弟子再次提醒他之前，拜道：“先生，晚輩聞公羊春秋曰：莊公十八年夏，追戎狄於濟西，春秋大之，大其為中國追戎狄！”

“故晚輩以為，大戎未至預禦之，聖人之教，夫子之道，春秋之義也！”

“既可用之於中國預夷狄，也可以用之於治政理國，大災未至預先禦之，大患將起預先禦之，皆如此而已！”

“新豐士民，有不舉其子之陋俗，關中減產，生民有饑寒之苦！”

“晚輩便以嚴法，示民以水火之害，民知水火為害，則無溺亡、火傷之事！”

褚大聽著，卻是感覺有些腦子不夠用了。

但是……

對方說的似乎很有道理啊！

尤其是特別投他的胃口。

大戎未至預先禦之，這是公羊學派激進派的核心主張，地位和襄公復九世之仇春秋大之一樣。

這個理論的意思是什麽呢？

因為春秋主張抵制不義之戰，但漢室為了消滅和擊敗匈奴，卻必須得到西域。

怎麽辦？

吾丘壽王就從春秋裏翻出了這條記載來，告訴天下人——漢家經略西域，並未是不義之戰。

而是大義！

什麽大義？

為中國預防戰爭！

就像魯莊公當年，帶著魯國大兵，一路北上，追著戎狄打到了濟西一樣。

雖然春秋並沒有記載，當時戎狄有侵略魯國甚至任何一個諸夏王侯的領土的記載。

但是呢，莊公當年是發現了戎狄有要入侵中國的打算，於是毅然決然，發起了自衛反擊戰。

痛打了妄圖侵略諸夏，傷害諸夏的戎狄。

這是王者的行為，更是大義。

所以夫子大之，春秋大之。

所以呢，漢軍無論是遠征大宛也好，經略西域也罷，一下子就找到了大義理論。

漢室歷次對西域的征發，也都是打著這個旗號在打的。

俺們真的不是侵略！

只是自衛反擊而已。

至於你說，明明別人沒有侵略漢室，哪來的自衛反擊？

那大宛國國王無禮，殺害漢使，那樓蘭、姑師王劫掠漢商、截斷絲路。

這就是有意要與大漢為敵，與諸夏為敵。

他們現在是沒有主動攻擊大漢疆土，但日後一定會！

所以為了子孫後代打算，我們先下手為強，自衛反擊。

現在張越將這個理論改了改，用在了新豐的改制上，倒也能自圓其說。