第0340章 三世發展理論（2）（第2/3頁）

“而小康之世臻於極盛，謂之高級階段，其時天下混一，海內並為一家，幼有所教，老有所養，百姓自生至死，皆由聖王照拂，其貧窮者，可得天子津貼，以養其兒女，其富貴者，獻財帛以助天子教化、恩養萬民！”

“當其之世，百姓無分男女，皆可受九年之教，有名師教之，授之以謀生之技，修之以道德之術！”

“當其之世，天子之法，雖詳盡萬萬字，網羅所有，以聖人之行，垂為天下典範，而民皆知而不為煩憂也！”

“當其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，縱其孑然一身，無依無靠，猶可得藥石之治，既不幸死，有吏員持天子詔而葬之，四鄰皆哀……”

“當其之世，聖王之法，垂於天地，明教世人以天地之法，順陰陽四時之教，既不幸有水旱湯蝗之災，天子一令可降雨露，可散烏雲，可驅暴風，能知地動之時，能測不測之事！”

“至治於此，小康至矣，漢之治將垂於萬古，歷萬年而不衰！”

天子聽著目瞪口呆，更是心潮澎湃。

張越描述的那個世界，尤其是最後的小康之治的高級階段的描述，讓他神往不已。

若真的能做到那個地步，劉家的基業，一定可以穩固萬萬年。

誰會反對，誰又可以反對呢？

“至於太平世……”張越深深的吸了一口氣，奏道：“當小康之世，臻於極致，則太平臨矣，當其之世，因治已至極，米面肉魚，無窮無盡，油鹽柴米，用之不竭，民無三餐之憂，唯憂今夜夜宵食何？王無政事之煩，唯煩天下無事矣！”

其實，這就是他盜版的社會主義三個階段和共產主義世界的描述。

當然做了些微調，以符合當世世人的三觀。

一拿出來，別說天子了。

就連站在旁邊的宦官和太醫都是目瞪口呆，然後在心裏面幻想著那樣的世界。

別說是那個所謂‘米肉魚面，無窮無盡；柴米油鹽，用之不竭……’的太平世了。

就算只是那個小康世的高級階段！

不！

即使只是中級階段的描述，都足以讓他們頭皮發麻，血脈僨張，恨不得自己能生於那樣的時代，在那樣的社會，享受那些聖王聖制。

天子更是收斂笑容，鄭重的起身，對張越拜道：“願卿教朕，何以臻治於此！”

這樣的世界，這樣的社會，對於如今的漢人，簡直是致命的吸引！

哪怕是君王，也無法拒絕，無法不同意。

因為，漢人自認自己受命於天，承擔了世界之責。

而當今更是無比深信，自己就是那個承擔了天命和職責的帝王！

張越卻是被嚇了一大跳，他想不到，這忽悠的效果居然有這麽強！

他連忙誠惶誠恐的匍匐在地，奏道：“臣竊聞荀子曰：不積跬步無以至千裏，故萬裏之行，始於腳下！臣前奏曰：當世處於升平世之初，治世之始，故當以小康世初級階段為目標！”

天子聽著卻是微微有些不太滿意，覺得張越的追求也未免太低級了些吧。

不說那個高級階段，這漢家現在起碼也得超中級階段努力吧？

畢竟，這個小康世初級階段，按照張越的那個解釋，屬於孟子見梁惠王所言的那個世界。

在從前，他或許會覺得那樣的世界也很不錯了。

但現在聽了張越的描述，他卻有些看不起了。

比起其後那些神話版的天堂世界，孟子追求的那個世界，確實太low了！

只是冷靜下來，他也知道，一口吃不成胖子，確實應該慢慢來。

但，有一點他很明確——有了張越所獻的這個版本和解釋，劉氏哪怕只是做到那個初級階段的世界，恐怕就已經可以功邁三代，德配五帝，甚至能與三王之治相提並論！

於是他壓抑住自己內心的狂想，輕聲問道：“那卿以為，朕當以何行，而臻於此？”

此刻，他確實是真心實意的向張越請教了。

“陛下，臣年少學淺，見識不足，難以說此天下之事，不過……”張越俯首拜道：“以臣之見，即使只是小康世之初級階段，也當分為數個步驟，逐次推進……”

“臣愚以為，如今漢室，當以民皆有五十畝之田，兩畝之宅，種兩桑、半畝葵，五十本蔥、家養二母彘、十雞……”

這是張越在宣帝朝名臣，同時也是公羊學派少見的治世大臣龔遂的勃海郡治理政策的基礎上改進而來。

龔遂是公羊學派甚至可以說整個西漢儒家大臣中少見的實踐派！

他治渤海，就親自下到基層，發動士大夫貴族帶頭，發出了‘人人都種一樹榆，百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞。’的號召。

更難得是他沒有打嘴炮，真的讓他辦到了！

史載，他到任前，勃海郡‘渤海左右郡歲饑，盜賊並起，二千石不能禽制。’，當他離任時‘秋冬課收斂，益蓄果實菱芡。勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實。’