第0192章 鄉社自治互助制度（1）（第2/2頁）

可惜，在後來，由於東漢中期的混亂政治，這個原本良好的村民自治互助制度，最終演變成為了東漢的門閥溫床。

東漢王朝的努力，雖然失敗了。

但卻給張越提供足夠多的有用信息和經驗。

使得他能夠站在東漢失敗的經驗上，提出自己的‘鄉社自治制度’。

劉進一聽，立刻就來了精神，興致勃勃的坐直了身體。

自有漢以來，不管是從前執政的黃老學派，還是現在執政的儒家公羊學派，仰或者現在在野的反對派谷梁學派。

全部都是百姓自治的擁護者。

所不同的是，黃老學派講的是小政府大社會，國家只需要管法律範圍內的事情。

法律沒有規定和約束的，那就隨老百姓怎麽玩。

哪怕他們要炸掉地球，只要法律沒有規定說不行，那就不要去管，隨便老百姓自己嗨皮。

而公羊學派則講究導民向善，要求地方官和鄉紳士大夫以身作則，同時呢，要求限制土地兼並和蓄奴。

提倡和主張推廣和普及更多的新技術。

他們繼承和主張了孔子、孟子的先富民再教民的思想。

而谷梁學派，則是鄉賢政治的擁泵。

他們認為，把地方事情交給鄉中君子去管就好了，國家和社稷，只需要管好大方向，君子們就能帶領百姓，走向幸福美好的未來……

三種不同的自治方案的先後提出，證明了諸夏思想，至少在現在，還是充滿了活力，有著無限未來的。

當然，有支持的，自然也有反對的。

法家就一直是，也從來是鄉民自治的堅定反對者。

在法家的意識裏，恨不得官府，連老百姓交個朋友，也要先審查一下。