第二百五十五章 嘎巴拉碗（第2/2頁）

老苗並沒有出什麽現場，他在梁老家樓下，身穿煤氣檢修工的工作服，身為刑警，化妝偵察是他的拿手本領，什麽高科技的門禁，無處不在的監控，都不在話下，老苗背著工具包上了樓，來到梁老家門口，從包裏拿出工具來。

技術開鎖是真正的絕活，老苗從一個專業竊賊那裏學到了精髓，C級鎖也能在五分鐘內打開，梁家用的是C級鎖加人臉識別，這也難不倒老苗，他用一個全息三位虛擬頭像就能搞定。

啪嗒一聲，門鎖開了，老苗腳上有鞋套，手上戴手套，悄然進屋，打開*，這樣室內紅外防盜系統就不會報警。

梁老家的房子很大，二環內，二百四十平米，堪稱豪宅，老苗上次來家裏做過筆錄，但當時沒能徹底觀察，這次終於可以全面的見識一下了，墻壁上掛滿了合影，都是梁老的學生和老師的合影，簡直是星光燦爛，但擺在梁老經常坐的躺椅邊茶幾上的，是一個小鏡框，三人合影，風華正茂的梁老和夫人，中間是他們的兒子，但並不是梁維翰。

這是梁老的第一個兒子，老苗知道，這小子年紀輕輕不學好，藏毒，輪-X，殺人，壞到流膿的人渣，天不藏奸，惡有惡報，這小子不到二十歲就被判死刑，斃了，之後梁老才收養的梁維翰。

老苗收回思緒，繼續搜查，他知道梁老去了外地，所以從容無比，正當他拿起博古架上一個精美的嘎巴拉碗時，忽然聽到門鎖有響動。

怕什麽來什麽，老苗迅速閃避，他沒有往洗手間藏，因為很多人回到家第一件事就是上廁所，他藏進了衣帽間，傾聽著外面的動靜。

開鎖的聲音很漫長，所以並不是用鑰匙開門，看來這是遇到另一路賊了，不對，老子不是賊，老子是來查案的，老苗伸手到腋下，按一按上膛的手槍。

進來的是兩個同樣穿著煤氣公司工作服的人，躡手躡腳的，一個高一個矮。

高的是劉昆侖，矮的是他特地請來的開鎖師傅韋生文，這可是積年老賊，一般不幹入室盜竊的勾當，只做大買賣。

兩人悄無聲息的進屋，到處踅摸，劉昆侖一眼看到博古架上的嘎巴拉碗，便拿起來欣賞，嘎巴拉碗又稱顱器，是密宗法器，用人的頭蓋骨做成，外面用金銀瑪瑙裝飾，鎏金嵌銀，精美華麗，上面配了個金蓋，蓋上刻著吉祥八寶紋，輪，螺，傘，蓋，花，罐，魚，長。

嘎巴拉碗不但是宗教用具，也是極具價值的收藏品，韋生文對這個也頗有研究，他接過碗看了一眼，挑起大拇指，表示這東西值錢。

忽然，韋生文注意到了什麽，動作挺住，做了個危險的手勢。

已經晚了，一個穿著同樣工作服的內從裏間走出來，手裏舉著槍。

韋生文舉起了手，手背指縫裏捏著一張鋒利的紙牌。

劉昆侖摘下墨鏡：“自己人。”

老苗並沒有把槍收起來：“你來幹什麽？”

“和你的目的一樣。”劉昆侖說。

老苗想了想，槍在手指上轉了圈，插回腋下的快拔套，三人很默契的配合著搜索起來，但梁老家裏沒什麽線索，韋生文把藏在名畫背後的保險櫃都開了，裏面只有一些金條鉆石天珠而已，不過他們家配置了一個小型的佛堂，用整整一間屋供奉佛像，但不是如來彌勒或菩薩，而是一個不熟悉的佛像。

帝都信佛的人很多，不然也不會有朝陽區散布著五萬野生仁波切的說法，很多暴發戶因為錢來得快，德不配位，為了尋求心理上的寄托，就選擇了宗教，而藏傳佛教密宗又比內地禪宗顯得逼格高很多，是上流社會的大熱門，哪個貴婦人若沒有供奉一個仁波切，在社交場合都沒法和人家搭腔。

劉昆侖將梁老家裏的陳設拍攝下來，搜查結束，三個裝扮成煤氣工人的賊先後出門，在小區外面會和，坐進車裏，老苗點了一支煙，吞雲吐霧。

“聽說你被停職了，怎麽還出來調查。”劉昆侖問。

“誰說的，那是放假好不好。”老苗亮出槍套，“停職就得繳槍了。”

劉昆侖回到正題，他說那個嘎巴拉碗讓我想起一些事情，一些關於顱骨的事兒。

“簡單來說，梁維翰的顱骨和平常人不一樣，我懷疑嘎巴拉碗就是用他這樣的人的腦袋做的。”

韋生文說“沒那麽玄乎，做嘎巴拉碗並不限材料，你說的碗，應該是特殊的法器，真正用來做灌頂的器具。”

劉昆侖說：“有道理，梁老家裏放著這個，難道有什麽用場？”他打開手機，調出監控畫面，無人家在平川孤兒院上空徘徊，拍下梁老兩口子下車的特寫鏡頭。

“這是去補貨了。”老苗說。