第626章 人無魂不立，鈞無魂不珍（第2/2頁）

雖然還是很期待，卻也能在略帶忐忑的情況下談笑風生。

時間過得很快，又很慢。

夜，漸漸深了。

很多人困倦不已，紛紛以各種奇葩的姿勢昏昏睡下。

陸子安坐在窯爐前仰看天空，濃雲已經散去，天邊掛著一輪圓月，清亮而溫柔。

就著這般月色，他坐在桌前，以清冶的行書寫下了四個字：《鈞瓷新解》。

在瓷文化裏，有一個著名陶瓷藝術家，很多人都不陌生，那就是被國外陶瓷收藏家稱為“陶聖”的唐英。

唐英自幼能文善畫，在16歲的時候就被內務府選中，為康熙畫制瓷器樣稿。

這是一位在於瓷藝上極富天分，近乎天才的匠師。

他47歲才接觸瓷器燒制，但是短短三年，他便已經熟悉了瓷器燒制的各個流程。

他仿制古瓷。

唐英仿制出的宋代四大名窯作品，如仿哥窯的金絲鐵線紋、仿汝窯的冰裂紋，和原作擺在一起幾乎可以以假亂真。

他超越古瓷。

唐英擅書畫，他大膽地把書法、繪畫和陶藝相結合，把字畫意境融入到瓷器燒制中，最終把瓷器的藝術水準推高到了登峰造極的地步。

他創燒新瓷。

唐英不但研制出仿古瓷器的釉料配方，還在這個基礎上研制出新的釉料配方。

最讓人拍案叫絕的是，唐英在器型上的大膽革新。

轉心瓶和交泰瓶，是唐英藝術生涯裏的巔峰之作，時至今日，也沒有人能將其完全復制出來。

而唐英於瓷文化最大的貢獻，卻是他所編纂的《陶冶圖說》。

這是華夏歷史上，第一本用圖文形式把陶瓷燒制的流程呈現出來，詳細記載了陶瓷燒制的各個流程的書籍。

這為後世的研究者提供了重要的文獻憑證，功在千秋。

【奉敕奉敕編陶冶圖，為圖二十：

曰采石制泥，曰淘煉泥土，曰煉灰配釉，曰制造匣缽。

曰圓器修模，曰圓器拉坯，曰琢器做坯，曰采取青料。

曰煉選青料，曰印坯乳料，曰圓器青花，曰制畫琢器。

曰蘸釉吹釉，曰镟坯挖足，曰成坯入窯，曰燒坯開窯。

曰圓琢洋采，曰明爐暗爐，曰束草裝桶，曰祀神酬原。

各附詳說，備著工作次第，後之治陶政者取法焉。

英所造者，世稱“唐窯”。】

陸子安以《陶冶圖說》為基準，重新編寫了一部更直白、更詳盡的書籍。

他在其中加入了自己對瓷工藝的理解，事無巨細地剖析了自己的研究過程。

圖文並茂，言無不盡。

最引人注目的，則是陸子安對轉心瓶和交泰瓶的研究。

轉心瓶是一個形狀看似平常的花瓶，它可以拆卸成兩部分。

外瓶中央鏤空，造型是蓮葉荷花，內芯則可轉動。

上有四名小童，下有亭台仙女，一旦轉動，就如四名小童繞柱而行，仙女則駕舟穿越蓮叢，匠心獨具，巧奪天工。

交泰瓶則是把瓶身分成上下兩個部分，二者彼此獨立，又相互勾連，可作細微活動，卻又不可拆分。

寓意上下一體、天地交泰，是我國古代制瓷史上設計最為精巧、工藝最為復雜的制品。

時至今日，也無人能仿制出來。

最貼近的一次，是有位工匠仿制出了其形，花紋相同，但是瓶身卻是相連的，不能活動。

陸子安經過反復的嘗試和研究，終於制出了兩件，也在這同一批瓷胚裏面。

沒有經過燒制，誰也無法確認會得到什麽結果，所以陸子安也沒有和任何人說。

三天三夜的燒制，陸子安從未歇筆，偶有睡眠，也很快醒來。

終於，在第三天的夜裏，陸子安終於寫完了這一疊宣紙。

一直輪班候著的青年眼都沒眨地盯著他，見他終於起身，連忙湊了過來：“陸大師……”

“噓。”陸子安掃了眼睡著的眾人，意思很明顯：別吵醒他們了。

青年將陸子安扶到躺椅上，保持著書寫的姿勢太久，緩緩躺下來的時候，陸子安仿佛都聽到了自己骨骼嘎嘣聲響。

他恨不能就這樣一覺睡過去，睡他個三天三夜才好。

只是下一秒，他猛然跳了起來：“住火！”

這一聲，如晴空霹靂，驚醒了所有人。

負責守火的工匠連忙住火，猶自有些疑惑：“爐溫還不夠呀……”

“看火。”陸子安擡了擡下巴：“火焰熾白，溫度已經有1300℃了。”

沒有人質疑他的決定，眾人幫著上前打開爐門，除去爐中余火。

這是為了讓窯溫下降，以便於取出瓷器。

到了這一步，所有人都沒了睡意。

眾人眼巴巴地望著窯爐，恨不得這溫度一下就降下來才好。