第十三章 風水科學化（第2/2頁）

作為隨身的佛珠，由於多年的使用，廖子田已經感覺到這一串佛珠與自己息息相關起來了，所以更換母珠前後的變化，她是最清楚不過的了。

“為什麽會這樣？”楊千蕓問。

“這是因為原來的那一粒母珠雖然也是好東西，但是與子珠的氣場是不一樣的，如果借用一下科學上的概念的話，那就是子珠與母珠的氣場的頻率是不一樣的，所以就會產生格格不入的感覺，而我換的那一粒母珠，與子珠的氣場是相配合的，所以就能讓整串佛珠的氣場成為一個整體，所以才會感覺到順暢起來。”

說到這裏，羅定轉過頭，對馮秀秀說：“馮教授，我覺得在法器的使用的研究上，應該進行比較細致的區分，這方面應該有很大的研究的空間。”

“哦，你的意思是什麽？”

馮秀秀一時之間沒有想明白羅定為什麽會這樣說，她的主要的研究內容就是風水和法器，但是必須得承認說在目前的社會的環境下，自己這個研究是受到了很大的限制，特別是研究出來的成果很難為人們所接受。

“不管風水也好，法器也好，現在難以為人們所接受，原因就在於它沒有系統性，而是只流傳於風水師之間，如果我們能夠把它們整理出來，形成一個體系，這樣我想就更加有利於人們來接受了。”

“你接著說下去。”

別墅之中，廖子田和楊千蕓都沒有說話，她們明白這已經是羅定與馮秀秀就法器進行學術上進行討論了，這樣的時候她們完全就是門外漢了。

稍稍地整理了一下自己腦子裏的想法，羅定才接著說：“還是我剛才所說的那個法器運用的細化的問題。比如說，一般來說，我們把五帝錢、八卦鏡、銅葫蘆等等，都歸類於化煞的法器這一類。但是，我們要知道，煞氣是有很多種的，比如說光煞、氣煞、尖角煞等等，所以，也就是說，不是所有的煞氣都能用了化煞的法器就行了。最明顯的就是同樣是光煞，如果用的是凸鏡，那效果就很好；如果是用八卦鏡，那效果不能說沒有，但是效果肯定就不會很好了。”

“為什麽會這樣？就是因為光煞有自己的氣場的性質，所以要用不同的法器。因此，我覺得在法器的研究方面，應該考慮這個問題，形成一個系統統一的研究，把每一種法器用於哪一種煞氣都分門別類地編輯成書，系統性，我想應該是現代學科的一個很重要的特征。只要我們把這個工作做好了，那風水也好，法器也好，應該就能為更多的人所接受了。”

馮秀秀等人聽到羅定這樣說，心中都震驚起來，她們震驚的不是羅定提出的這個可行的辦法，而是羅定在這一番話之中所展露出來的想把風水變成一門科學的“野心”。

風水也好，法器也好，信者則信；不信者則把它歸結於迷信，這就是現在風水和法器在社會上的現狀。

作為一名風水師，羅定並沒有僅僅滿足於看風水、淘法器，他的心中顯然是藏著一個將風水系統化和科學化的巨大野心，他是想讓風水堂而皇之地出現在社會之中，成為一門學科！

這是打算以一己之力來改變一個社會的觀念，這不是野心會是什麽？

她們又不能說羅定的這個野心完全沒有道理，雖然這項工作很困難，但只要做下去，那就總有一天有可能實現。

“羅定，要不我們一起合作，做一個這方面的課題研究？”馮秀秀一直在研究法器，也發表過不少這方面的論文，但是都是比較零散的，這段時間下來，她也發現羅定在法器方面有著過人的天賦，如果有羅定的幫助，兩個人一起來做這項工作，那自然會省力很多。

“沒有問題！”

羅定不假思索地就答應了，這件事情其實就是把風水科學化，為了讓更多的人接受風水，這樣的工作是必須得要做的，羅定又怎麽可能會拒絕？