第四百一十三章 等待

男居士和和尚一樣生活，住在寺廟裏已經有兩個月了，據說他一直在說服老和尚收他為弟子，但是老和尚認為他並非信佛而入寺，而是為了逃避生活才入寺，沒有放下世俗，除非他去面對世俗後再回來，他做不到，所以一直沒有批準。女居士是二十五天前來的，住在後山。這山雖然不高，但是上面面積頗大，寺廟建築只占了三成，還有七成是樹林小道，四處散落了一些廂房，這是為女士信徒所提供的居住場所。據說在千年前，女性是不能進入寺廟的，後來上了法庭，法官判定性別歧視，但是尊重教規，不了了之。再後來……再後來有錢就行了。佛門也慢慢發展成只為有錢人祈禱的場所，最終沒落。現在散落在永恒星球的寺廟已經非常少了，而且信徒也非常少。

這和永恒聯盟有關，永恒聯盟成立後不久，指定一條法律，任何宗教不得以許諾好處方式傳教。比如說，我求一個神，讓我發財吧。那這理念就和聯盟這條令有沖突。佛教在經過發展後，在某個方面來說，就是為了個人利益存在，很多人燒香拜佛希望自己孩子高中，升官發財。假設神有靈，你孩子真的金榜題名，那對於被擠掉的那位落選者，眾生平等這句話又應該怎麽解釋呢？接著佛教被聯盟國官方全面打壓，諾多城和初曉城首先讓所有在冊僧人必須申報財產，一旦財產超過數目，就會被取締僧人身份。在那個物欲橫流的年代，和尚是一個高收入職業，不賺錢是沒人幹的，於是很多寺廟，佛學院就這樣關門了。

幾百年後，還留存在永恒星球的寺廟，反而是很純正的不求物欲的佛教。

……

崔銘已經住進來了，住在了男居士隔壁的廂房，廂房不大，但是很幹凈。崔銘下午無聊，對佛教之事詢問了一名和尚，了解了佛教數千年來在永恒星球的發展和衰弱史。也好，塵歸塵，土歸土，回到了原本的軌跡上。最少那時候佛教不是為了斂財，三藏取大乘經是為了渡人，發展到後來的渡己，已經偏離了原本的定義。

崔銘有過長時間隱居的生活，對清靜無聊有適應性。但是吃素等等規矩，著實有些受不了。不過兩天，崔銘感覺肚子裏沒有油水了。找一位和尚打聽，和尚告訴崔銘，朝西十三公裏左右有一個靠湖邊境小村，二十多戶，百人人口。

有村子肯定有吃的，這是必須的，崔銘有錢，雖然從沒賺過錢……

但是崔銘不敢去，確實是不敢，因為這很套路。自己在寺廟住幾天受不了，一打聽，距離最近的小村在十三公裏外，再遠一些是八十公裏外的小鎮了。那當然是選擇去小村，又靠湖，魚是跑不掉了。

就因為太套路了，崔銘不敢去，生怕烏鴉算計到這點。雖然崔銘覺得烏鴉不認為自己會去，但是烏鴉有可能認為自己認為烏鴉認為自己不會去。死循環？所以這個就不要了，連自己都說服不了，還是禁口吧。

也有好消息，三天過去了，烏鴉還沒有露面，也沒有露面的跡象，這代表烏鴉想自己動起來。

崔銘在後山轉悠，看見了女居士的廂房，按照規矩，不能打擾。於是走小道到了後山位置。幹嘛呢？找吃的……

不對，自己是冒險來找烏鴉，如果烏鴉沒有機會，那肯定不會露面。

想念到此，崔銘決定還是遵守規定，第四天一早，就步行前往邊境小村。

邊境小村很漂亮，一面是草原天然牧場，一面是湖水，水泥道路，路邊種植了整齊的山茶花。崔銘步行走近村莊，驚嘆不已，沒想到這裏還有這等漂亮的地方。

不過這村莊不好進，村口有正規軍站崗，崔銘上去，出示證件詢問。原來附近駐紮了大約二十人左右的邊防軍。原因是邊境小鎮距離蠻荒之地的一個部落只有十公裏路程。之前經常有部族人偷盜攻擊村裏人，所有曙光帝國派遣了士兵。士兵到達後，用武器威嚇之下，這大半年來一直很安靜。

村民住的很散，村中心就是六戶人家圍在一起，他們生活很愜意，因為按照曙光帝國的條令，邊境居民每個月都可以得到不菲的補貼，村裏只有一家雜貨鋪，是全村人購買東西的地方。東西非常雜，對得起雜貨鋪這名稱。

崔銘很上道，不過半小時，就和一戶人家拉上了，一起用了午餐，順便購買了一批的魚幹和熏肉。這過程很安靜，沒有任何事情發生。崔銘又嘗試在這戶人家住了一夜，仍舊沒有動靜。

第二天一早，崔銘搭乘士兵的汽車，回到了寺廟。

這一回來，崔銘就後悔了，因為和尚告訴崔銘，昨天他不在時候，有一女三男入住了寺廟。早先有一女一男的居士，他們來的時間很早，崔銘認為是計劃外，這次來的一女三男就不好說了，更奇怪的是，他們都是單獨來的。