第三六六章 死而不悔

表郁不解，用簡單的例子來講：生活中，會有一些人的皮膚比較敏感，跑得一身熱汗的時候，突然被冷風一吹，皮膚上立刻就會長出一些小紅斑，極其刺癢，這也能算是表郁不解的一種。是因為皮膚受冷之後，毛孔就會全部封閉，導致剛才還在蹭蹭往外冒的熱氣，立時無法發散了，於是冷熱在體表相搏，人的皮膚又豈能不癢。

但只要回到暖和的地方，或者穿上厚厚的衣服，過上一段時間，這紅斑就會消失，皮膚也不會癢了，這個過程，就叫做“解”，是人體通過自我調節，解開了這個矛盾。

不光是皮膚敏感的人，就是普通人，突然從很熱的地方走到涼的地方，也會感覺皮膚收緊，冷氣嗖嗖從皮膚上爬過，猶如螞蟻，渾身有些微癢。

潘保晉這裏說的表郁不解，是中醫上的專業術語，有其準確的定義，雖然不是指人體受涼發癢，但道理卻有相通之處。

人體感受風寒，寒邪侵入了經絡，於是就開始發病，如果此時的治療準確及時，那麽很快就會好轉，如果不對症的話，病情就會發生變化。

寒邪與人體免疫系統對抗的結果，無非是三種：正勝邪，人體不藥自愈；邪勝正，病情更加嚴重；正邪不分勝負，形成僵持。

《傷寒論》中稱：“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。”

一般什麽時候能夠分出是正勝邪，還是邪勝正的結果呢？就是七天！

按照中醫的說法，經絡循走，七天為一個周期，這個時候走到盡頭，伴隨著新的周期開始，人體的正氣也會得到恢復，只要寒邪沒有傳導至別的經絡，那些人體正氣會逐漸戰勝寒邪，恢復健康。

西醫在治療感冒中，也發現這個現象，就算不吃藥，七天之後，感冒也會自行痊愈。

但這個不是定論，如果人體正氣原本就很虛弱，寒邪就會循經傳導，繼續侵入，從而致使病情更加嚴重，而且症狀也會發生變化，這個就是“邪勝正”。這個情況下，就需要趕緊用藥來扶陽固本，增加人體的抵抗力了，防止病情進一步惡化。

如果正邪不分勝負，形成僵持，那就是表郁不解了。寒邪郁於表，無法進一步侵入人體，而人體也無法把寒邪從人體趕出去，不得自解。

鐘老的情況，就屬於是這種了，歲數大了，人體的正氣本來就弱，偶感風寒，用藥就需要非常謹慎。西藥殺敵一千，自損八百，殺死感冒病毒的同時，也耗損人體正氣。劉教授的特效感冒藥下去，欲求速效，卻反而導致鐘老體內正氣更虛，感冒雖好了大半，但人體卻無法把殘余的病毒趕出體外，就成了個表郁不解，感冒的症狀減輕了，燒也退了一些，但總是無法徹底治好，時發時止，反反復復。

生活中，可能很多人也遇到過這種情況，感冒反反復復，總是不好，甚至是每天到了固定的時間段，就開始發燒，這其實就是正邪不分勝負的結果。寒邪侵入某經，不能繼續傳導，於是蟄伏了下來，而正氣也無法驅逐寒邪，等到了某經所主的時令，感冒自然就又重新發作了。

表郁不能自解，就需要用藥來解了，但用藥的分量，就不能按照“邪勝正”的情況來了。用桂枝湯，可以調和營衛，增強人體抵抗力，但沒有發汗的功能，無法把寒邪驅逐出去，而用麻黃湯，卻又發汗過猛，屬於是殺敵一千，自損八百。

不能不汗，又不能大汗，於是就有了“桂枝麻黃各半湯”這個方子，分量只取三分之一，卻有雙管齊下的效果！

《傷寒論》講“太陽病，得之八九日，……面色反有熱色者，……，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。”。

這裏面“八九日”的說法，並不是憑空捏造的，我們的中醫祖宗，對於傷寒病的研究，已經到了登峰造極的地步，每一種變化，每一種症狀，早已研究得明明白白。“得之八九日”，說的就是在錯過了最佳治療期，面對正邪對抗結果已定的情況下，我們又要如何重新進行辯證施藥。桂枝麻黃湯，針對的就是正邪僵持的局面。

馬建鴻看潘保晉有方子，而且說得極為肯定，就點點頭，道：“潘廳長的方案，算是一個，並行采納！”說著，他卻是看向曾毅，“還有其他專家有別的看法嗎？”

曾毅就道：“我認同潘廳長的看法！”

潘保晉的用藥雖然保守，但小心無大過，就是曾毅來開方子，也同樣是這個方子，所以就沒有發表異議，表示支持潘保晉的方案。

馬建鴻就道：“那就這兩個方案吧，我去請示鐘老的意見！”

當下專家組就把兩個方案寫進了病歷，交由馬建鴻去請示鐘老。

孫翊坐在一旁心中冷笑，這個曾毅一向驕橫恣意，一幅老子醫術天下第一的架勢，本以為他今天能說個什麽新鮮的方案，結果卻來個附和，真是讓人掃興，自己倒不好發作了！