第九百五十六章 揩神廟的油

之前慕容書跟他分享了“信仰之力”的運用方法，蒲陽自己理解了之後，也和其他人講述分享了。但只是讓大家都了解了這麽一個概念，一時間是沒有機會實習的。

這是靠著外界的精神力量，而不是個人努力就可以的。

但現在蒲陽準備試一下，看看能不能吸收這個神廟裏面的信仰之力。

現在他有神使令牌，可以假冒一下神使，但他並不是真的，甚至連光明神教的信徒都算不上，理論上光明神教的信仰之力，他是無法吸收得到的。

但正如他之前分析的那樣，信仰之力本質上是精神力量，體育、音樂、舞蹈、遊戲甚至文化等方面，只要粉絲足夠狂熱，一樣是能產生類似於信仰之力的精神力量。只是被動吸收不到、產生不了太大作用而已。就是一般的宗教，也往往是被動的吸收。

既然是精神力量，而他現在有掌握了吸收的方法，此刻也是身在這力量圍聚的神廟之內，是不是會“欺騙”這些信仰之力？

當蒲陽開始運功吸收信仰之力時，很快他就放心下來。

根本用不著“欺騙”，因為這些信仰之力就是純粹的精神力量，是沒有主觀屬性的。詳細一點來說，就是這些信眾狂熱崇信的是“光明神”，是覺得光明神能夠庇佑他們安全，能夠給予他們一個和平的生活，神徒們相信能夠給他們帶來力量。

而光明神是看不到、接觸不到的，外在的表現就兩個渠道，一個是具體化的神廟，另外一個是鎮守各方的十五大神使。而神使也不是一般居民信眾能見到的，就是低級的神徒也接觸不到。所以算起來也就等於小號的光明神，也是一個圖騰式的存在。

基數巨大的普通信眾，能夠接觸到的、能夠前往朝拜的也就是神廟了。神廟就成了光明神、神使們的代表，他們在裏面朝拜祈禱，所有的信仰之力也是留在了神廟之中，並不是直接傳輸到光明神、或者神使的身上。

但從淡水城來看，先有神廟後有城，可以建立著一千多年不敗壞，這不僅僅是建築質量或是保持修葺能做到的，顯然還有更深層次的加持。而這些神廟，也可能在建築之初，就融入了類似於聚靈陣法之類的東西，讓它成為可以凝聚信仰之力不散的容器，又是一個能夠為光明神教運用的導體。

當日在淡水城外面和巨漢仇正他們交手的時候，作為實力相當於道境水平的仇正，和幾個相當於虛境、虛境巔峰的二、三級神徒，加起來也不是蒲陽的對手，但他們卻借助於陣形提升威力，並有著遠程的信仰之力支持，其來源自然也就是神廟。

蒲陽不知道他們是如何吸收和利用信仰之力的，但想來和慕容書自己領悟到的也是異曲同工。神使們鎮守多城，既是庇佑那些祖祖輩輩居住、外來投靠的神區子民，同樣也是瓜分著信仰之力！隔一段時間會輪流出現在每個城池，就是穩定大家的信心，也可能是收割信仰之力。

至於是不是真的有“光明神”的存在，光明神是不是在核心神廟就能吸收神區其他神廟的信仰之力，或者是神使用什麽方式把信仰之力供養上去，這不是蒲陽現在研究的範疇。

他能夠確定的就是，這些信徒們的信仰之力，以精神力量的方式存在於這個神廟之內，他在這裏運功，這些精神力量是無法區分到底是不是神使，就像天地元氣，不會管你是人間還是煉獄世界的，也不會管是人、妖還是龍族，只要功法適當就能吸收。

剛開始蒲陽只是想要用這樣的方式來證明他是神使，讓這個和雍、盧歡兩個人來見他，看看能不能在真正神使到來之前，從他們這裏套到一點內幕。

可是在吸收了信仰之力後，他嘗到甜頭，一發不可收拾，有點根本停不下來的節奏！

因為精神之力太難修煉了，就那他自己來說吧，就沒有辦法大幅度的提升過，基本上是靠著境界的提升而提升。法力就不一樣，可以通過功法修煉，可以通過吸收天地元氣，可以靈藥丹丸晶石等外界輔助。遇到靈氣充裕的地方，強勁的輔助靈藥晶石，或者像通過上古至寶吸收陣法之類的元氣，都能讓他的法力快速壯大。

法力的強大可以推動境界的提升，境界提升又能加快法力的修煉吸收等，便是一個良性循環。

而精神力方面，就難多了，他能想到的提升精神力的方法，就只有大兇妖劍劍靈那種吞噬靈魂精魄的方法，那是損人利己、不能隨便用，而且也不是一般能掌握的。

現在的感覺就不一樣了，完全像吸收天地元氣修煉法力一樣，直接把神廟裏面的大量精神之力納為己用。

蒲陽吸收得很舒坦，上面的和雍、盧歡兩個一級神徒卻是大吃了一驚！