第1220章 教派紛爭（第2/2頁）

“知名度？”

想到這裏，那楚克瞬間回應過來，連忙拿起剛才的三十二強名單，再次看了一遍後，臉上露出“果然如此”的表情。

上面有幾個名字是他熟悉的蒙古最大的寺廟甘丹寺（非西藏三大寺）的護寺搏克，也就是武僧！

很顯然，不論是紅教，還是黃教，都希望借助那達慕大會上最受矚目的摔跤大賽來傳播自己的教派。

而這也是這些年蒙古國經常會出現的事情。

之所以會如此，也是因為1928年蒙古國喬巴山掌權後，追隨蘇聯施行集體合作化，信封無神論和敵視中國策略下，對蒙古佛教和中國人展開了殘酷的清洗政策。

在他統治期間，蒙古境內私有制被剝奪，封建地主和喇嘛僧侶財產被充公，宗教人士被按照等級或發配或投進監獄或被直接處決，包括所有高級僧侶在內的1萬多僧侶被處決，蒙古陷入了極端整肅宗教人士的狂熱的大清洗之中。

喬巴山的宗教清洗還牽連無辜百姓，10萬蒙古獨立後滯留蒙古國的中國南方商人被殺害，西部農牧民反抗被蘇蒙軍隊聯合鎮壓，喬巴山成為紅色英雄城（烏蘭巴托）中的紅色恐怖屠夫。

直至1952年喬巴山去世，其統治25年期間，除了南部香巴拉等幾座有限的寺院外，蒙古國幾乎沒有像樣的寺院，宗教清洗使蒙古國的宗教發展倒退了幾十年。

而這也讓原本被黃教統治的蒙古宗教界出現了一個勢力真空！

隨之而來的就是寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），藏傳佛教對蒙古宗教信仰的激烈爭奪。

不過，原本就在蒙古國宗教中占據統治地位的黃教，雖然在清洗中損失慘重，但也仍然比算得上後來者的其他三教派更占優勢。

所以，現在蒙古宗教界的局勢便是寧瑪派、噶舉派和薩迦派聯手共同抵禦格魯派，也就是黃教的傳播。

事實上，在中國對宗教嚴密控制的局勢下，蒙古也是東亞地區唯一能夠讓藏傳佛教四大宗派一試身手的地方了！

看著名單，那楚克猶豫半晌後，終究沒有對此說什麽。

藏傳佛教在蒙古牧民心中根深蒂固，就算是身為總統的他也無法根除這種精神上的信仰。

與其反對宗教惹來一身騷，反而不如對其置之不理。只要宗教不幹涉政府的統治也就是了。

不過就算如此，那楚克也不希望那達慕大會上最隆重的摔跤比賽的冠軍被藏傳佛教的人拿走，尤其是不希望被藏族人拿走。

雖然那楚克對藏族的好感遠勝於南方的漢人！

放下名單，那楚克在辦公室裏轉了幾圈後，臉上露出了堅定之色，“撒合裏，你替我給忽雷去個電話，就說我希望他參加今年的那達慕大會摔跤大賽！”

“忽雷？”

撒合裏心中一驚，隨後臉上露出了一縷崇敬之色。

“明白了，總統！我這就去！”

揮了揮手，讓秘書出去後，看著窗外黑沉沉的夜色，那楚克佇立良久後，才深深的嘆了口氣！

如果有的選擇，他一定不會讓忽雷再次出場，因為他的姓氏在蒙古國內影響太大了。

……

第二天一大早，簡單的吃過早飯後，劉東依舊把獅頭、虎頭和悟空這三只寵物暫時留在小旅館裏。

然後在與陳青約定的時間到來之前，早早的趕到了那達慕大會摔跤大賽的舉辦場地。

“劉東，這裏？”

看著滿臉興奮朝自己招手的陳青，劉東連忙迎了上去。

“陳青、烏日高娃，你們早來了嗎？”

“沒有，我們比你早到沒幾分鐘！”烏日高娃微笑道。

“哦，那我們快點進去吧！現在時間也不早了！”劉東道。

“對，我們快點進去，要是晚了，可就占不到好地方了！”陳青也興沖沖道。

……