第220章 好壞之論（第2/2頁）

孫子軒啞口無言，這問題他沒法回答，在朋友的眼裏，他肯定是個好人，但是在敵人的眼中，他要是好人的話，那就是他做人的失敗了。

“世間萬物，有好的一面，自然也有壞的一面，對野兔而言，野狼是壞的，而對草來說，野兔難道就不是壞的嗎？對你的朋友來說，你是好人，對你的敵人來說，難道你也是好人嗎？”噶紮語重心長地說道。

“可是這以人為鼎一定是壞的。”孫子軒爭辯道。

“人鼎是什麽？”噶紮問道。

孫子軒正要回答，就被噶紮打斷。

“以人為鼎，以人為藥，難道就是吃人嗎？人血難道就不能入藥嗎？”噶紮又問。

“人血怎麽能入藥？”孫子軒搖頭道。

“你應該知道白內障吧！”噶紮問道。

“當然知道。”孫子軒點頭道，白內障就是老化，遺傳、局部營養障礙、免疫與代謝異常，外傷、中毒、輻射等，都能引起晶狀體代謝紊亂，導致晶狀體蛋白質變性而發生混濁。

“得了白內障，應該如何治療？”噶紮問道。

對這種簡單的問題，孫子軒連想都不用想，張口就來。

“第一種是比較保守的藥物治療，有眼藥水，也可以掛具有針對性的鹽水來治療；第二種是白內障超聲乳化術；第三種是白內障囊內摘除術。不說動手術，就算吃藥的話，中藥、西藥、中西藥，市面上至少有七種效果都是特別好的。”

噶紮點點頭，又問道：“那麽在古代呢？在沒有手術，藥物療效不好的時代，應該如何治療？”

孫子軒張了張嘴巴，一個字都沒有說出來，雖說地府當中還有數百華夏古代中醫在排隊等著傳授孫子軒中醫醫術，可已經滿足了心願，了無牽掛的投胎去了的古代中醫多少也有十幾二十個了，可是就沒有一個提及過針對白內障的治療方法的。

“神曲、磁石、光明砂、當歸、柴胡、石決明、決明子……”噶紮一口氣說出來十幾種中藥材。

“你不是白巫嗎？”孫子軒不解的問道，噶紮說出來的全都是中醫常用的藥材，難道說巫師也會中醫？

“巫師從出現，就分為白巫和黑巫兩種，白巫是專門祭天的神職人員，溝通天地，祭祀；而黑巫的作用，就是醫生，土醫。”噶紮沉聲說道。

孫子軒嘴巴大張，估計能把拳頭整個塞進去，噶紮的話在孫子軒聽起來，無異於天方夜譚一般。

噶紮接著說道：“知道是什麽改變了這個分配嗎？”

孫子軒搖搖頭。

“戰爭。”噶紮回答道，簡單的解釋了起來。

白巫是神職人員，他們的工作就是以祭祀為主，而黑巫則是部落當中的醫生，因為當時部落深處深山老林當中，因此部落中的人被蛇蟲鼠蟻咬傷、中毒較多，因此，黑巫的研究方向，也放在了外傷、毒這兩方面。

部落之間的戰爭可不管你是黑巫還是白巫，別說男人，就連老人、女人和孩子都要拿起兵器走上戰場，在戰爭中，黑巫逐漸從簡單的兵器殺人，轉變為以毒殺人。

實力決定了自信心的大小，黑巫逐漸不滿自己在部落當中的地位，選擇了出走，成立了新的部落，這就是黑巫門派的出現原因，而因為黑巫的離去，白巫不得不肩負起了黑巫曾經在部落當中的工作——治病救人。

因此，無論白巫還是黑巫，其本身都是醫生。

而中醫，就是源於那些接過黑巫工作，除了祭天之外，還要治病救人的白巫。

“在古代，得了白內障，只有一種結果——瞎掉，當時只能算是巫醫的黑巫經過無數次的實驗，終於找到了一個治療白內障的方法，那就是人鼎。”噶紮接著說道。

“呃！”孫子軒愣了一下，沒有開口說話，因為他知道，噶紮的話並沒有說完，至於人鼎的好壞，等到聽完了噶紮的話再做評斷也來得及。

“當一個人連續服用神曲、磁石、光明砂、當歸、柴胡、石決明、決明子……超過一個月，在這個人的體內，就會形成一種具有治療白內障效果的東西，而這個東西，存在於人的血液當中，患了白內障的人，每天服用半碗人鼎的鮮血，連續一個星期，就可以重見光明。”噶紮說道。

“這怎麽可能？”孫子軒吃驚地叫道。

“這是真的。”孫大大的聲音傳入了孫子軒的耳中。