第322章 逼格滿滿的《悟空傳》

總而言之，《大話西遊》的開篇是非常吸引人的，且不提它那精彩的劇情，單單是安憶的那一手畫技所展現出來的宏大場面，就能夠一下子抓住讀者的眼球了！

而宏大場面之後，基本上就是各種無厘頭搞笑的情節，不管是台詞還是其他，其無厘頭搞笑程度，都不遜於之前的《東成西就》，這畢竟是周星馳的電影改編，而星爺的搞笑能力，根本無需懷疑。

整個《大話西遊》的上篇《月光寶盒》其實整體上來說是非常歡樂的，能夠讓人從頭笑到尾，對很能適應無厘頭風格的年輕人來說，肯定會愛不釋手，但那種並不喜歡無厘頭風格的讀者，或許會覺得雲裏霧裏，疑惑到底哪裏搞笑了？

一部作品，有人喜歡，有人不喜歡，是很正常的事情，《大話西遊》的人氣，肯定比不上之前易安的武俠作品，但這是情有可原的，畢竟類型不同，而且它的原著《西遊記》還不算大火，現在只能說大家都聽說過這部古典名著，但了解還不算深。

而讓《大話西遊》成為經典的，實際上卻是它的下篇《仙履奇緣》，怕是所有的讀者都不會預料到，一部讓人笑得那樣歡樂的作品，最後的結局竟然會讓人心裏發堵，或許這也正是這部作品被稱為“悲喜劇”的原因，它能讓人笑著流淚。

比起開篇有爆點有笑點的《大話西遊》來說，安憶的另外一部《悟空傳》的開篇，玩得就是一個“故弄玄虛”，典型的“安安老師”的文藝風格，對大眾讀者來說這種文藝風格簡直就是巨大的災難，但是自認為有格調的文藝青年們，卻很吃這一套。

《悟空傳》不像其原著《西遊記》那樣追求形式上的完整性和情節發展的線狀性。在《悟空傳》中，整個故事敘事實際上是在兩個不同的時空層面展開，五百年前的故事和五百年後的故事交叉敘述。故事基本上是在時空的“拼貼”和“回閃”中實現的。

安憶在漫畫當然也使用了交叉敘述的手法，在講述故事的過程中，不時轉向“前因”，將讀者的視線帶到五百年前，同時敘述著以前的和現在的故事。不但敘述時間可以任意延展、加速、逆轉，而且敘述空間也可以任意轉換、拼貼、重復。

這樣的手法，絕對會對大眾讀者造成嚴重的閱讀障礙，他們只能欣賞那些吊炸天的經典台詞，故事情節反而都看得雲裏霧裏的，不過安安老師早就有《東邪西毒》這種文藝至死作品的“前科”，大眾讀者肯定也都產生免疫力了，到時候再看那些高手解讀好了……

《悟空傳》肯定會成為文青讀者的摯愛，說起來他們對這種作品已經期待很久了，這次文青程度不遜於《東邪西毒》的《悟空傳》出世的話，肯定會讓他們欣喜若狂。

這個故事一開始，唐僧的屍體就在地上被火燃燒，豬八戒笑著淚流滿面。

接著故事轉向了“前因”，開始講述豬八戒的前世——天蓬元帥和阿月的故事，然後八戒夢見，他又被拉回到了五百年後的現實生活中。

而後，繼續通過同樣的敘述“前因”的方式，交代了孫悟空和紫霞仙子的故事，小白龍和唐僧的故事，通過這樣的交代，五百年前的那個大背景自然就會慢慢清晰起來。

八戒和沙僧為什麽會被貶下天，他們師徒怎麽樣走向取經道路，東海龍女又怎樣成為了唐僧的坐騎，娓娓道來……

整個故事分為兩層在發生著，卻有因果聯系。它的結構是一個倒果為因的圓形結構，故事的結局也恰恰造成了故事的發生，變成了一種時間的空間化的產物，即故事成為了一個可以在兩個時空層面上互動、滲透、並置的結合體。

大結局的時候，阿瑤找到了那塊石頭，將它埋在了一片焦土的花果山，這恰恰又是取經故事的開始，整個故事像是一個環，沒有開始沒有結局，開始即使結局，結局又是故事的開始，這將後現代主義時空的荒誕感表現得淋漓盡致。

文青讀者們肯定會抱著極大的興趣，去深入地鉆研《悟空傳》裏面故事的因果關系，然後再解讀出安安老師所要表達的深刻內涵，接著又延伸出去，扯出更多讓人不明覺厲的玩意，只有這樣，才能凸顯出他們的逼格啊……

而文青讀者們越是“過度解讀”，安安老師的作品，自然就顯得越有格調，以至於許多漫迷甚至是業界的漫畫家，都對安安老師存在著一種“思維定勢”，覺得她的作品全是“小眾向”，沒有多大商業價值，不能算“至高神”。

可實際上，安安老師作品單行本的銷量，一直非常穩定，持久力更足，在別的漫畫家都是單行本發售當月銷量最高的情況下，安安老師的作品卻總會出現“逆增長”這種奇特的現象。