第632章 脫凡境

雖說徐應龍早早的退場讓一部分歌迷很是不滿，但有警局的人出面幫忙解釋，歌迷們也都理解。畢竟現場的情況大家都看在眼裏，要是真出了那些不希望發生的事情大家心裏也都不好過。

回到家，徐應龍來不及上網查看網友們對他首張專輯的評價，就急急忙忙的躲入混沌空間開始煉化蜂擁而至的信仰之力。

盡管徐應龍在專輯發售之前就已經有了這個準備，而且他選在這個時候發行自己的首張個人專輯也是為了收集信仰之力，進而提高自己的修為。但是徐應龍卻沒有想到信仰之力竟然來的這麽洶湧，還沒等他回到家，大量的信仰之力就像是潮水一樣湧入他的意識海，撐的他腦袋一陣發暈。

混沌空間裏，徐應龍盤坐在西山之巔，身上不斷閃現著各種繁復的符文，一層層炫目的光暈籠罩在徐應龍身上。

相比之前的得到的信仰之力，徐應龍感覺到這次收集到的信仰之力雖然量不是很大，但是卻更純粹，等級更高。別看信仰之力都是由普通人產生的，但是卻分著不同的等級。眾所周知，信徒根據信仰程度不同也分不同的層次。

就比如說佛教，從本質上說，佛教是主張平等的，所以人人都有信佛的權利，人人都有成佛的可能。但在修行的層次上說，所謂聞道有先後，術業有專攻。由於所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九種等級。那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。

受了三皈五戒的在家男女，稱為近事；受持八戒或住於寺院的在家男女。稱為近住；受了十戒的出家男女，稱為沙彌及沙彌尼；受了具足大戒的出家男女，稱為比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙彌尼至比丘尼之間的必經階段，為時兩年，目的是在察驗女子的曾否懷孕，以及能否習慣於出家的生活而設。至於受了菩薩戒的人，不在等級之中，任一等級乃至異類的傍生，也可受持菩薩戒的。

既然信仰程度有深有淺。那產生的信仰之力自然也不一樣，普通信徒產生的信仰之力都是淡金色的，而且質量也一般。但是狂信徒產生的信仰之力就不一樣了，不但顏色變成了深金色，而且質量也相當高。怎麽形容呢，普通信仰之力就好比是下品靈石所蘊含的靈力，而狂信徒產生的信仰之力就好比是上品靈石所蘊含的靈力。盡管兩者都是靈力，都可以用來輔助修煉，但是效果卻不同。

下品靈石所蘊含的靈力不但量少。而且還蘊含一些雜質，很多時候修士就算是吸收上百枚也未必能提高多少修為。但是上品靈石就不同了，上品靈石不但裏面蘊含的靈力多，而且很精純。也許只一枚就比數千甚至是數萬枚下品靈石所蘊含的靈力多。

盡管這次徐應龍收集到的信仰之力絕大多數還沒有達到深金色，但是卻要比一般的淡金色信仰之力強很多。一邊吸收一邊煉化，感受著一道道精純的靈力進入體內。徐應龍的紫府元嬰也不斷的漲大。

之前徐應龍的修為已經達到了丹城境大圓滿，只一步就邁入脫凡境。但脫凡境之所以稱之為脫凡境。那是因為這一境不單單需要龐大的靈力，更需要修士對天道有很深的感悟。脫凡要脫掉的是凡塵俗氣。脫掉這些才能輕裝上路，才能成就無上仙道。

不過徐應龍前世的修行經驗還在，所以並不需要感悟那些，當體內的元嬰吸納了足夠的靈氣，徐應龍感覺渾身一震顫抖，接著身上就好像解開了什麽束縛一般，舒暢之余神識一念千裏，一道極為強橫的威壓從徐應龍身上散發了出來。

終於到了脫凡境，閉著眼睛感受著熟悉的力量，徐應龍不由得仰天長嘯。

脫凡境作為修仙十境中的第五境，在層次上說只能算是中階修士，但要是說實際地位的話卻已經很牛叉了。要知道在藥王星上絕大多數的修士都是先天境以下的低階修士，就算是個大宗門聖地，也主要是以丹城境以下修為的門人為主。至於化嬰境的高手無論放在哪裏都是長老一級的人物，在一些小門派甚至都是掌門掌教。

而像徐應龍這樣的脫凡境高手就算是大門派那些能混個大長老或者是副掌門、副掌教之類的職務，更不要說徐應龍要是使出功德金身的話戰力還要更上一層樓。到了這個地步，只要不是那些死地絕地，藥王星五大域徐應龍大可去的。

從混沌空間出來已經是華燈初上了，打開電話一看裏面密密麻麻竟然有三十多個電話，其中一大半是蘇威打的，其余的都是他在圈內的好友打來的，有劉歌和王英，也由當初參加華夏大學生年度音樂大賽的幾個朋友，例如李子琪、張建等。知道這些人都是向他賀喜的，徐應龍便逐一給他們回了電話。