第195章 小不點兒拜師

徐應龍給福利院的孩子們治病的時候，張嬸兒就在一旁看著，當徐應龍將一個個身患各種疑難雜症甚至是殘疾的孩子治好之後，張嬸兒當時就驚呆了。她雖然聽自家男人說起過徐應龍這個神奇的年輕人，也知道對方有些本事，但是沒想到竟然如此神乎其技。

留在福利院的孩子大多是身患各種惡疾，對於孩子們的病情沒有人比她更清楚了。久病成良醫，這些年為了照顧福利院的孩子們，張嬸兒自己都快成半個專家了。孩子們的病沒一個是簡單的，絕大多數孩子的親生父母都是得知自家的孩子患上了不治之症，所以才狠心將他們遺棄的。

有一部分的父母是不想看到與孩子生離死別的場面，所以才將孩子送到福利院，讓他自生自滅。更多的父母親是因為家庭經濟狀況不足以支撐他們為孩子治病，將孩子送到福利院也是希望福利院可以借助政府的手，為孩子討的一個活命的機會。

正是因為這些孩子患的都是十分嚴重的惡疾，所以當初才會沒有孤兒院接受他們。顯然創辦福利院的那位老太太也料到了這一點，所以才會在臨終的時候將福利院托給張氏夫婦照料。她其實拜托張氏夫婦照料的不是福利院這幾棟老房子，而是那些可憐的孩子。

原本張嬸兒對於小不點兒拜師安若曦這件事還有一點疑慮，通過這段時間的接觸。張嬸兒看得出安若曦是一個有愛心的小姑娘，她也相信安若曦會用百分百的愛心照顧小不點兒的。

但努力和結果在很多的時候是不成正比的，不是說安若曦想要照顧好小不點兒就能照顧好的。要知道照顧小孩子不僅僅需要經驗。更需要十足的耐心，而這兩天正是安若曦所欠缺的。

另外正如徐應龍說的那樣，安若曦年紀太小了，她還是一個沒畢業的小女生，怎麽可能帶著一個三歲的小孩子。更重要的是安若曦還沒結婚，這就是一個硬傷。沒有人願意自己家的媳婦兒還沒過門就有一個孩子，盡管這個孩子只是她的徒弟。社會上很多女人因為婚前領養了孩子。最終卻因為孩子沒能嫁出去的先例，所以張嬸兒不想害了安若曦。

但是當她見識過徐應龍的本事之後，心中所有的疑慮消失了。她不是一個無知的村婦。在接手這家福利院和這群孩子之前，她是政府部門正式的公務員，是見過大世面的人。她知道小不點兒是遇到了貴人，只要徐應龍真心幫他。那小不點兒真的很有希望在閻王爺的手下逃的一條小命。

晚上。在張叔和張嬸兒的主持下，小不點兒在福利院正式拜安若曦為師。

儀式是徐應龍要求的，普通人眼中的老師和徐應龍所說的師傅簡直是兩碼事。絕大多數的普通人對自己的老師雖然都比較尊敬，但是卻無法和古代人相提並論。因為在普通人眼中，老師只是一種職業，除了教授自己知識以外，老師並不介入學生的其它生活。

但徐應龍所說的師，更傾向於華夏古代的師！《尚書》雲：“天降下民。作之君，作之師。”意思是君王和老師一樣，都是上天派下來的人。古人把“師”的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，這就是“天地君親師”之說。

古代老師的地位如此之高，這當然是有原因的！能與天、地、君、親並稱絕非向現代教師這樣，僅僅傳授學生知識。

在古代，老師對學生的成長過程中起到了無與倫比的作用。他不僅僅要教導學生如何去做一個成功的人，如何去圓滿的解決一件事情，如何去學習知識，從事學術研究，更要自己中意的學生繼承自己的衣缽和學術道統。除了這些，學生還會得到老師的財富、人脈、榮譽等等，其地位不下於子侄。

正因為這樣，使得老師這一群體在古代受到人們莫大的尊敬。在路上學生遇見老師要站在路邊行禮，在家裏遇見老師要行四拜之禮，要知道祖宗父母也就八拜而已。

徐應龍要代安若曦傳授給小不點兒的不僅僅是語文數學這類東西，而是將他引入仙道的絕世功法，小不點兒要繼承的也不僅僅只是普通文化知識，而是仙家功法和道統。從小不點兒離開福利院的時候，他和安若曦將會成為小不點這輩子最為重要的人，所以拜師必須要正式。

徐應龍之所以要讓安若曦收小不點為師，也是有原因的。當然了，為小不點兒治病算一個，但更重要的是因為徐應龍覺得小不點兒的身世很不簡單，畢竟普通人不可能隨意接觸到修煉有生死之氣的人。

要知道生死之氣和武林中的真氣還不一樣，相比而言，生死之氣更等級更高。修煉生死之氣的人已經不能算是普通武者了，應該劃歸修士這一行列。