第706章 絕技（第2/2頁）

渡邊一木以為林源不知道要提出什麽樣變態的要求，萬萬沒有想到，林源的要求竟然是這樣的。

看著這個比自己小的太多的年輕師父，渡邊一木感覺自己的眼睛一熱，淚水止不住滑落下來。

“老師，您的醫術讓學生望塵莫及，您的胸懷，更是讓學生高山仰止。今後，我不但會把師父的技藝發揚光大，更會把師父博大的精神光耀出去。老師，如果弟子食言，當以剖腹謝罪天下。”

“你能有這樣的覺悟，我就放心了。從今天開始，我要對你進行有針對性的訓練。這樣的訓練十分艱苦枯燥，希望你能夠有足夠的心理準備。”

華夏傳統的東西，最注重的就是基本功，不講求華而不實的東西。尤其是注重自身的感覺。

天人合一是華夏思想中的精髓，落到針灸這項中醫技藝上，同樣是循序漸進，由淺入深。

初學者開始練的，就是施針的感覺，通常就是用棉布包裹一些植物根莖之類的東西，用二寸長的銀針反復紮，用以培養施針的感覺。

現在市面上通用的都是不銹鋼針，其實這是不可取的，古人之所以選擇銀針，是有他的道理的。

銀針的質地柔軟，刺入人體的時候，即便是有肌肉痙攣發生，很少發生斷針現象。

而不銹鋼針固然強度上來了，但在病者極度緊張的情況下，非常容易發生斷針現象。

另外，銀針質地柔軟，就對施針者的技藝提出了更高的要求。沒有經過訓練的人，在一些肌體堅韌的地方，都無法刺破肌體。

基礎的練習完成，就是認穴了。人們往往有個誤區，那就是所有的穴位都是恒定的，只要看圖，就能夠掌握所有的穴道。

其實這是錯誤的。

人體的穴位，分為經穴，經外穴和阿是穴三種。

經穴指的就是十二經十五絡奇經八脈上的穴位，經外穴就是指的非經脈上的穴位。而阿是穴的情況比較特殊，就是你有了病狀，人體會產生一個特殊的反射點，這個反射點沒有固定的位置，不屬於上述兩種穴位的任何一種，就被稱為阿是穴。

在施針的時候，施針者最重要的就是掌握病人的感覺。而這種感覺，不是施針者所能夠體會得到的。

這就要求，施針者在學習的時候，用自己的身體做實驗，通過給自己紮針，來體會肌體臟腑，肌肉以及神經的各種反應，從而能夠掌握病人在紮針的時候，一個小小的抽動所能表達出來的意思。

如切如磋如琢如磨，華夏的傳統技藝，無一不是經過了漫長的歷史積澱，凝練升華，總結出來的最行之有效的方法。

當然，在傳承的過程中，也會有一些唯心玄學加入其中，把中醫強行跟玄之又玄的東西結合，這樣看上去是高大上了，卻是給中醫蒙上一層揮之不去的陰影。

再接下來，就是取穴的原則了。取穴同樣是一門大學問，比如治療肝臟疾病，未必就會取足厥陰肝經的穴位，還是要進行疾病診斷，辯證分析，然後根據是補是泄的原則取穴用針。

而用針的手法，又是不一而同，涉及到的方方面面，可以編纂成一本專門的著作。

林源很用心教，渡邊一木很用心學，因為之前打了很好的底子，渡邊一木漸漸能夠明白針灸方面的原理與基礎，他所欠缺的，就是磨練和臨床了。

在傳授渡邊一木的這段時間裏，宋小萌是想催促林源趕快上燕京的。但看到林源如此專心傳授渡邊一木，也就沒有開這個口。

林源其實有自己的一步步詳細安排，傳授渡邊一木針灸絕活，並不是說因為答應了渡邊一木才會這樣，而是他心中想要把中醫發揚光大的一個必不可少的步驟。

華夏的傳統技藝，還有一個說法，那就是師父領進門修行在個人。在林源的指點下，渡邊一木的基礎成型，只要關鍵時刻指點一二，答難釋惑，渡邊一木就能夠慢慢成才。

難道說自己學不好就要敝帚自珍，讓別人也學不好嗎？既然中國人自己不在乎，那麽還不妨把東西傳出去，讓喜歡和在乎的人去學。

即便是將來中醫到了外國人手中，也比被國人徹底丟掉的強。