第325章 靈感迸發

蘭斯最終也還是沒有能夠補眠，在洗澡的時候，混沌的大腦靈光一閃，蘭斯想起了“發條橙”這部電影，這使得他產生了一些靈感，於是隨後他又翻了翻“罪惡之城”的原著漫畫，腦海裏對劇本的核心有了一個模糊的概念。

作為影史最重要的一部暴力經典佳作，“發條橙”幾乎可以說是無數獨立電影人的聖經，包括了昆汀·塔倫蒂諾在內。這部作品超越了道德層面的思索，把社會的殘酷現狀血淋淋地展現了出來。

“發條橙”的故事本身並不復雜，講述了無惡不作的少年阿歷克斯，在入獄之後為了提前重獲自由，自願成為“厭惡療法”的試驗品，在這種治療方法之下，阿歷克斯成為了一個打不還手、罵不還口的人，被釋放出獄。但是出獄之後，阿歷克斯卻被所謂的“正義”欺壓、暴力、乃至囚禁，成為所謂正義的實現工具。

整部電影在一個充斥著暴力的漫長膠片之中，揭示了社會的偽善面目和道德泯滅，人們在對待暴力和對待行為準則的態度是一個自相矛盾的綜合體，一方面反對暴力但另一方面卻又以暴制暴。在所謂的“正義”面前，人性不復存在，一切行為都成為了實現正義的載體，道德、法律、暴力、政府都成為了偽君子們自圓其說的工具，甚至對所謂的“自由”也展開了強有力的抨擊，充斥著對社會政治的深刻嘲諷。

這種核心思想與蘭斯所構建的罪惡之城三部曲並不一致，事實上，蘭斯並沒有把問題探討地如此深刻，目前蘭斯的藝術修養還沒有達到如此高度。但是，斯坦利·庫布裏克用“暴力”來訓斥“暴力”，用“正義”來嘲諷“正義”的表現手法，卻給了蘭斯靈感。

“上帝之城”裏，所有人都是正義的——至少不是邪惡的，因為在這個世界裏，孩子們尋找不到出口，社會的冷漠和隔離讓他們失去了判斷正誤的能力，他們只能盲目地用自己殘缺的知識去探索這個世界，所謂的暴力對於他們來說只是一種生存的基本手段，所以在故事裏，沒有人感覺到這是邪惡的，反而覺得這是理所當然的，這種把邪惡當做正義的人生觀、世界觀、價值觀，恰恰是電影裏最發人深省的思想。

“借刀殺人”之中，正義與邪惡是對應的，但是職業殺手所代表的邪惡一方卻是社會的普遍思想——麻木不仁、利益至上、自私自利，只要是為了自己的利益，不擇手段就是可以原諒的，這就是一個“羅生門”所構建的黑暗世界。最終邪惡吞噬了正義，只殘留了一抹破碎的希望。

在蘭斯的構思之中，“上帝之城”的希望是積極正面的，阿炮離開了上帝之城，成為了一名攝影師；“借刀殺人”的希望是微弱渺茫的，檢察官安妮逃出生天，但她的五名汙點證人都已經被殺害了，她能否按照計劃絆倒菲利克斯，已經是一個未知數。

延伸到了“罪惡之城”呢？

蘭斯完全可以像“發條橙”一樣，以正義打擊正義；又或者是像“羅生門”一樣，以黑暗嘲諷黑暗。放在“罪惡之城”裏，那麽就是以邪惡對抗邪惡。

故事裏可以摒除所有的正義角色，每一個角色都擁有黑白兩面，他們都是邪惡的，警察和暴徒沒有任何區別，法律和罪惡互幫互助，正義和邪惡混為一體。所以，出現在故事裏的角色就十分有趣了，代表正義一方的警察是肮臟的、議員是貪婪的，而代表邪惡一方的流氓卻是真摯的、妓女卻是勇敢的，所謂的反派角色反而是代表正義的一方，他們勇敢地站出來對抗國家機器的暴力，不過他們本身都不是簡單的正面人物，而且他們使用的手段也是血腥而殘暴的。

以邪惡對抗邪惡，這不是讓世界變得更加美好，因為他們崇尚暴力、無視法律、無法無天。但至少不會過於肮臟、惡心、徹底地滅絕人性。

換而言之，“罪惡之城”的希望是黑暗的，不再是明媚的金色陽光，不再是太陽升起之後的美好未來，即使邪惡戰勝了邪惡，但這個世界依舊是邪惡的、黑暗的、驚悚的。唯一的區別只是在於，這個世界到底是被壞人主宰，還是被更邪惡的壞人主宰，即使是重新建立了秩序，這也是鐵血、混亂、冰冷、殘酷的秩序。

這才是最為諷刺的地方——這個社會已經如此糟糕，無可救藥，所謂的正義已經無法保護社會了，只能依靠邪惡來實現這一目的，這才是最為可悲的。就好像那些冷漠疏離的人們，保護自己的唯一方法就是學會拒絕關心、學會拒絕同情、學會拒絕付出，只有做到冷血無情，才能讓自己得以生存下去。

這是多麽可笑又多麽可悲的一個事實，而導致這一切的根源又是什麽呢？恰恰是冷漠疏離，恰恰是自私自利，恰恰是麻木不仁。這就像是一個莫比烏斯環，人類總是不斷在重復自己的錯誤，事情永無止境地循環，無法逃出這個怪圈。