第五百一十八章 菩提子

有關何首烏和鑒靈牌，李逸都做過諸多猜測。

何首烏還好解釋一點，畢竟是上萬年的靈藥，雖然不知道它是怎麽活到這麽久的，又是怎麽倒黴被人給弄到手的，但既然活了上萬年，那麽一切皆有可能。

可是鑒靈牌，就真的不太好解釋了。

先不說它神奇的自動隱藏在了他的體內，只是能夠鑒定萬物，又能夠吸收涼氣進化出透視這一點，就無比的矛盾。

本來，李逸猜測它有可能是一個來自於未來的掃描儀加鑒定儀器，因為諸多的東西都有標本存在，所以可以鑒別世間萬物。但吸收涼氣進化出透視這種特異功能，就明顯的帶有一絲玄幻色彩了，難道，地球的未來會發展出一個科技玄幻相結合的古怪文明？

李逸搖了搖頭，既然這麽玄幻的事情都能發生在他身上，那麽，別人遇到一些神奇的事情，也完全不是沒有可能。

想通了這一點，他忽然有了一種期待，但也有一種隱隱的害怕。之前的商易和在台灣見過的那個叫做趙天巡的老人，他們看向他的目光就好像是能夠洞察他的秘密一樣，那麽，這個叫做慧明的法師呢？他會是比那兩個更厲害，還是什麽都不是呢？

人有時候是一種相當矛盾的動物，按道理，既然害怕，就應該能躲就躲能避就避，可偏偏不知道是什麽在驅使著李逸，讓他總是不由自主的去想，見一面，就見一面，應該是沒什麽大礙吧？

看了眼時間，李逸和陸凝霜決定不再耽擱，現在就收拾東西出發。陽南到五台山大約800多公裏，現在趕過去，住一夜，正好明天一早登山。

五台山並非一座山，它是坐落於“華北屋脊”之上的一系列山峰群，東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠巖峰、西台掛月峰、北台葉鬥峰五座山峰環抱整片區域，峰頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。

五台山是馳名中外的佛教勝地，是大智文殊師利菩薩的道場，位居華夏佛教四大名山之首，也是世界五大佛教聖地之一。

同時，它還是華夏唯一一個青廟（喇嘛的住所）黃廟（和尚的住所）交相輝映的佛教道場，這種兩教並存的現象，在世界佛教歷史上都屬罕見。

李逸他們要去的北台葉鬥峰是整座五台山最高的地方，素有“華北屋脊”之稱，不過現在有觀光車可以開到半山以上，所以也無所謂高不高。

三人一路疾行，趕到五台山所在的州忻市時，已經是晚上6點，他們沒有在市區停留，直接將車開到了距離北台最近的懷台鎮，找了一家酒店，安頓了下來。

雖值盛夏，但是懷台鎮的氣溫卻很涼爽，因此陸凝霜的興致很高，吃完飯就拉著李逸上街去了。

懷台鎮作為旅遊區，街上最多的，除了飯店旅館之外，就是售賣旅遊紀念品的商店，而且因為是佛教區的緣故，這裏的旅遊紀念品大多都和佛家有關。

這些東西裏邊，李逸最感興趣的就是雕刻著佛像的佛珠。

這種佛珠，佛像並不是雕刻在佛珠的表面，而是將佛珠掏開，采用一種類似於透雕的工藝，直接在佛珠內部進行雕刻！

這種佛珠串的佛珠要比普通的稍大，一般18粒一串穿在一起，有每一個佛珠都是一樣的，也有18粒佛珠粒粒都不一樣的。

這是一家專營旅遊紀念品的市場，雖是晚上，卻燈火通明，市場內，大概有三十多家攤位，每家攤位主營的差不多都是一些文玩掛件，把件，其中尤以佛珠為最多。

李逸看了幾家，發現這裏佛珠所用原材料很雜，菩提類，寶石類、果核類、竹木類基本上都能見到，而且其中還有不少精品。

挑選佛珠有很多講究，如果是禮佛用的話，材質、顆數都有一定的說法，但如果只是佩戴圖個吉祥，那麽就沒太多講究，自己覺得合適即可。

一般來說，男士比較適合選擇珠子稍大一些，顆數在12到15粒之間，竹木類或果核類的佛珠佩戴。而女士的選擇則多了很多，各種材料的長珠都可以嘗試，一般以小直徑的216長珠或者108長珠為宜。當然，也可以像男士一樣，選擇直徑在10毫米以上的大珠，戴起來別有一番風味。

李逸沒有盤玩佛珠的愛好，但並不代表他不喜歡這類東西。事實上，古玩收藏的藏家，一般家裏都會珍藏著幾串佛珠，一來是因為這東西多，容易上手，二來沒事的時候還可以盤玩一番，或者純粹就是了解一下，以免藏友交流的時候露怯。

陸凝霜見過的佛珠並不算多，因此當她看到佛珠材料竟有這麽多品種，尤其是那些漂亮的形色各異的菩提類佛珠時，還很是驚訝了一番。

“之前我以為佛珠都是木制的，那種寶石類的也就是一般的手串，沒想到……咦？這個是什麽做的，好漂亮！”