第0659章 小千規則

太一洞天。

當蚩尤之力仍自沉睡的情況下，太一洞天絕對是許半生最大的秘密了。

來到九州世界一年多的時間，許半生也曾旁敲側擊的詢問關於太一洞天的事情，他知道，想要擁有自己的次元洞天，那絕對是一件相當難能可貴的事情。

其實從這個幻陣山洞也可見一斑，若是洞天那麽容易得到，也不用耗費那麽多法寶來構建這樣一個幻陣了。

在某種程度上來說，幻陣就是最簡單的洞天，其間一切俱為死物，更加無法誕生自己的生靈。

洞天類法寶在九州世界算不得什麽重要的東西，但是也都像地球上的芥子須彌一般，只能存死物，無法存活物，活物進去之後唯有死路一條。儲物類的法寶就是最低級的洞天法寶，其內空間極其有限不說，若是裝入活物，別說裝人了，就算是扔條狗進去，也會很輕易的就被那條狗從內部破壞，直接破壁而出。從這一點上來講，儲物類的洞天法寶甚至還不如一個幻陣。

再往上就是防禦性質的洞天法寶，其在大千世界之中開辟一個次元洞天，可裝活物，外部堅不可摧，或者蹤跡難尋，遇到強大的敵人，可躲入防禦性質的洞天法寶以求安全。這類洞天法寶當然是可以裝載活物的，不過從內部也極其容易破壞，因此這只能作為被動防禦使用，若是將敵人裝進去，除了毀壞這件法寶沒有任何用處。

最強的洞天法寶，便是攻擊型的，其內外都是堅不可摧，無法裝載生靈，是以成為攻擊型的法寶，將敵人裝入其中，可使其短時間內魂飛魄散。甚至有些攻擊型的洞天法寶，內部還有法陣，將敵人裝進去之後，還可以發動法陣在更短的時間內將其剿殺，甚至使其永不超生，灰飛煙滅。

在防禦型和攻擊型的洞天法寶之間，也有一種，可裝活物，內外都具備一定的防禦能力，甚至具備一定的攻擊能力。但是無論防禦還是攻擊，都遠不如其他法寶。這類法寶往往被用作交通工具，飛車飛舟等等，皆在此列。

無論哪一種洞天法寶，都不可能誕生自己的生靈，像是許半生所擁有的這個太一洞天，非化神以上不能擁有。

而且，並不是任何一個化神都能擁有自己的洞天，想要獲得自己的洞天，必須將法寶煉而化之，使其與肉身合而為一。到了這一步，就可被稱之為洞天福地，其內儲存靈氣，又可誕生自己的生靈，生靈之力使得靈氣生生不息，是為小千世界。

到了這一步，就跟許半生的太一洞天差不多了，只不過許半生的太一洞天尚不能被他完全掌控，他只是名義上成為太一洞天中的神，想要顯露一下神跡都十分困難，而在九州世界之中，那些擁有自己的洞天福地的修仙者，他們是自己的洞天絕對意義上的神靈，一念之間可令洞天之內的生靈生，一念之間也可讓洞天內的生靈全滅。

太一派的兩名化神，顯然是沒有自己的洞天福地的，他們的清修之所，也僅僅只是用法寶構建的洞天法陣，當然比面壁用的幻陣要強大的多，可終究也只是外物而已。倒不是說那兩名化神沒有能力煉化自己的洞天福地，只是他們沒有那麽多的法寶可以浪費，太一派這種小門小派，是經不起這樣的浪費的，一個洞天福地，需要太多的洞天法寶進行煉化才能得到，而一旦洞天之主死去，這個洞天福地也會隨之消失，進入空間亂流之中，自成一個小千世界。

除了煉化法寶得到洞天福地之外，還有一個途徑可以得到洞天福地，那就是以神念分身進入虛空亂流之中，捕獲一個小千世界，並且將其帶出虛空亂流，再將其煉化到自己的體內。

比起用法寶煉制一個洞天福地，後者更加的困難，在虛空亂流之中，稍有不慎便是神魂俱滅。雖說進入虛空亂流的只是神念分身，可若是神念分身被滅，這個修仙者也便廢了，此後只能渾渾噩噩的像個普通人那樣活到大限之日，等於仙途被斬。

一個修仙者，苦修數百年，躲過了無數劫難，經歷數不清的殺戮，最終達到化神境界，沒有幾個人敢於到虛空亂流之中冒險，只為了一個洞天福地。

不過若是能夠超越返虛圓滿，達到大乘期，哪怕是傾盡一派之力，也是要為此人煉化一個洞天福地的。

大乘期的修仙者，要面對的是隨時都可能降臨的天劫，而一旦打破天劫，便可開啟飛升通道，離開九州世界，去往仙庭，成為仙人。一個洞天福地，對於大乘期的修仙者而言，是渡劫最好的輔助，雖然也不是百分百可以成功，可若是連洞天福地都沒有，成功率幾近於零。

雖是小千世界，可大乘期的修仙者卻可以進入自己的洞天福地，以一個世界的所有生靈，以及這個世界本身去抗衡天劫，成功的可能性自然就大了許多。