第0360章 五帝錢一卦

依菩提飛身擋住老薩滿法杖的那一瞬間，正在盤膝打坐的許半生，猛然睜開了雙眼。

許半生神情凜然，縱然如他，此刻也感覺到了緊張不斷襲來。

左手五指瘋狂的撚動，右手入懷掏出了五帝錢，直接拋向空中。

五帝錢在空中相互碰撞，發出叮當的清脆聲響，落在地板上溜溜亂轉，完全違背了物理規律的轉動了無數圈。

許半生的雙眼一眨不眨的看著這五枚簡單的銅錢，左手五指輪掐更顯急速瘋狂，手指竟然帶起了幻影，就像是電影裏某種蒙太奇的手法一樣。

五枚銅錢終於停止了轉動，逐一平躺在地板之上。

許半生放眼望去，五枚銅錢排成矩形，中間正是五帝錢中的第一位皇帝——順治。

看到五帝錢這樣的排列，許半生長籲了一口氣，尤其是這五枚銅錢全部都是通寶面向上，而將祥雲圖案那一面壓在下方。

臉上也帶上了笑容，許半生輕聲道：“成了。”

不過，這一卦還沒有結束，許半生細心的觀察著這五枚銅錢的位置排列。

中間一枚順治通寶，左上是康熙，右上是乾隆，左下嘉慶，右下雍正。雖然是個矩形，但是卻並不是完美的矩形，形狀多少有些不夠規則。

康乾乃是最大的盛世，這兩枚銅錢在上，意味著這個卦是吉卦中的吉卦。嘉慶年間多有叛亂，而且是清朝國運衰落的開始，它在下方左邊，意味著此卦之中吉中帶兇，不過由於康乾兩枚銅錢強力支撐的緣故，也是逢兇化吉，看來過程有些兇險，最終總能轉危為安。

而雍正那枚銅錢落在右下，這是最不起眼的位置，順位上顯然最差，但這並不意味著這枚銅錢就無足輕重。

相反，雍正這枚銅錢主收尾，決定了這一卦的結局。

五帝之中，雍正無疑是在位時間最短的，但也是改革最為大刀闊斧的。改革科舉制度使漢人和滿人享受同等待遇是在雍正年間，八旗軍大幅減員也是在雍正年間，他是一個徹頭徹尾的變革者，但是少有人知，雍正作為清朝皇帝中最大的異類，他其實是個篤信道教的虔誠修行者。

清朝是佛國，這一點從他們對皇上和太後等人的稱呼就能看得出來，老佛爺老佛爺，正是因為滿清舉國上下篤信佛教的緣故。甚至就連清朝大臣脖子上掛的朝珠，從根本上說其實就是佛串。

可偏偏雍正卻更加相信道教，他相信煉丹之術，而對佛教卻並沒有太多的敬畏之心。

或許正是因為對佛教並無敬畏之心，雍正才會在歷史上留下兇名。道門講究從心所欲，只有佛門才講究心慈手軟。

由雍正一手創立的軍機處，其實在開始的時候就完全由道門的修行者構成，之後歷經乾隆、嘉慶等等年代，這才慢慢變作了五花八門，不管什麽樣的修行者都摻雜其間了。

雍正在位十三年，相傳是因為反清復明的義士刺殺而亡，這基本上已經被證實為野史，但是正史上對於雍正之死，並無定論，沒有人能夠確定他的死亡原因，甚至沒有人可以完全確定乾隆繼位的時候，雍正真的已經死了。

雍正死了麽？這在術數界並不是什麽秘密，很多門派都知道，雍正並沒有死，他只是去海外尋訪仙丹去了。而且似乎小有所成，因為根據道藏所述，雍正一直活到鹹豐年間。鹹豐在位時，雍正至少也是一百七十多歲了，正常的人類顯然活不到這個年齡，雍正必然是煉丹有所成，只不過最終還是未能羽化飛升，這似乎又是根本沒有飛升一說的有力佐證。

正因為雍正這復雜的身份，他落在右下這個位置，就顯得尤為的重要。

這說明道門大獲全勝，因為是雍正這個道門的修行者收的尾。

但是，清朝畢竟是佛國，舉國信佛，所以雍正也和佛門不無關聯。這也隱隱預示著，這件事和佛門不無關聯，雖已道門為終結，卻也得到了佛門的極大幫助。

正中那枚銅錢，是順治，這是歷史上有著明確記載在其尚存之年，就將皇位傳給太子，自己則去往五台山出家的一位皇帝。

居中表明整個卦象由佛門主導，也就是說，最終的勝負落在佛門的修行者身上，他才是最終的主角。

沒有半點跟巫門相關的提示，或許是跟巫門無涉，又或者是巫門之人已然歸天，無需再在卦象之中顯露。

但是許半生的這個卦，顯然是跟巫門脫不了幹系的。

首先依菩提就是佛道巫三修，而妖靈在某種程度上也和巫門相關，再加上依菩提到蒙兀大草原上尋找的人也是巫門之人，卦象上卻毫無顯示，這至少說明了兩點。

其一，朱弦已然完成了從妖靈到人類的蛻變，肉身已成，所以其巫門的屬性被消除，自然不會在卦象上有任何征兆顯露。