第0305章 古曼童

古曼童是一種源自東南亞的法物，原本是一種祈福用的法物，用佛法凈化過的孩童的骨灰和佛門聖物做成孩童的模樣，再將意外夭折或者胎死腹中的胎兒的靈魂入住，交於信徒奉養，可保家宅平安。

這種手段本身就被認為有違天合，夭折也罷，胎死腹中也好，這些孩童或者胎兒原本都有機會輪回轉世，可卻被人用這種手段禁錮在法器之中，用以鎮宅。但這畢竟是用天然夭折的孩童或者死於母腹的胎兒制作的法物，縱然有人覺得違和，卻也勉強可以接受。

最初的時候，這些古曼童都是自家人領養，家中有孩子或者胎兒意外死亡，就委托高僧將其制成古曼童，一來聊補其父母的不舍之情，使這個孩子可以和父母繼續呆在一起，二來也可以讓這個孩子保佑家宅平安。

逐漸的，古曼童就被當做是鎮宅的寶物了，而總不可能每個領養古曼童的人自家都有孩子意外夭折，於是開始出現專門收集夭折孩童屍體以及靈魂的販子。會有孩童夭折的家庭多數都比較窮困，自家的孩子已經去世了，能換些錢改善活著的人的生活，他們也願意將自己夭折的孩子出售。

這在東南亞，幾乎成為一個專門的產業了，許多家庭，眼見自己的孩子快不行了，就將其賣給那些專門從事這個行業的人，以換取微薄的報酬。

這顯然不人道，可也無可指責，畢竟出賣這些孩子的，是他們的父母。

可是近些年來，由於領養古曼童的信徒越來越多，導致供不應求，有些東南亞的寺廟裏的僧人，就開始大量制造假的古曼童。

看上去跟真的古曼童一模一樣，可實際上卻只不過是一個普通的玩偶罷了，根本就起不到任何保佑家宅平安的作用。

若都是假的倒是也罷了，那種猶如批發的東西，買的人大概也是心知肚明的，求的是一個心安，並不是真的篤信這些。

而其中有一部分，或者說絕大部分的真的古曼童，則都是生生將幼兒殺死，或者幹脆將在母腹之中已然成形的胎兒剖腹取出，然後制成古曼童的。那就是慘絕人寰，手段卑劣了。

現代醫學越來越發達，夭折的孩童自然也就越來越少，可信徒尤其是願意花大價錢購買真的古曼童的信徒也越來越多，這就使得一些人為了賺錢，親手將自己的孩子弄死，或者到產婦六七個月的時候使其強行墮胎，從而換取成年人揮霍的金錢。

這已經觸犯了法律，可這還不是最令人發指的。

因為這其中有大量的利潤，所以也出現了一些專門拐賣婦女幼兒的歹徒。

弄到手的幼兒，自然是直接殺死，取其骨肉燒成骨灰，取其靈魂制成古曼童。

而拐來的婦女，則是慘遭這些歹徒的蹂躪，一方面是他們泄欲的工具，另一方面，這些婦女懷孕之後，到了六七個月就會挨上一刀，將已經成形的胎兒取出，制成古曼童。

這些人已經把古曼童這個原本還算是法物的東西，徹徹底底的變成了邪祟之物。而且，經由這些手段制成的古曼童，因為他們都是冤死，所以死後帶有大量的戾氣怨氣，雖然被制成古曼童確也能夠起到一定的保家護宅的功效，可是那家的主人若是供奉的稍有差池，古曼童其中的怨靈也是會對這家人帶來不可估量的副作用的。

近年來，被古曼童反噬而導致家破人亡的信徒，著實不少。

因為這些種種原因，古曼童在很大一部分人的心目中，已經成為了一個徹頭徹尾的邪祟之物，跟之前的佛教法物早已南轅北轍。

作為修道者，許半生對古曼童本身談不上過於厭惡，畢竟這也是佛門的一部分，跟道門無涉。

可是他聽到崔正植說的話，不用多問，也知道金日旬手裏的這些古曼童，絕非正常所得，而一定是殘殺了許多幼兒制成。

令幼兒的魂靈入住古曼童玩偶之中，也並非那麽簡單的事情，不是說做一場法事就能搞定的，而需要遠比開光更為復雜的手段，對施法者的實力要求也是相當之高。

許半生不認為金日旬有這樣的能力，即便是豢養這些古曼童用去了他相當長的時間也不可能。

金日旬能夠帶著十多個古曼童來到共和國，並且只是用來對付許半生的，那就說明他手裏的古曼童的數量遠超這十多個。

即便是東南亞一些真正的得道高僧，一年也未必能做出兩三個古曼童，金日旬還是個道門中人，即便佛道一體，修為是相通的，給他十年八年的時間，他能做出十多二十個古曼童就不錯了。現在分明是讓這些古曼童做炮灰，可見他手裏古曼童的數量怕是數倍乃至十數倍這些之多。