第七百六十章 遂古之初，誰傳道之？

《天問》是前世著名詩人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最為大氣的一篇作品。

此中的天問，不是天在尋問，其實是問天。但因為天太過於尊貴，不能這麽明顯的問天，所以就叫天問。這一首詩產生的背景是屈原被楚國國王流放，心中苦悶不得志，每日仿徨於山澤，遊蕩於草原，突有一日，屈原去了楚國先王的宗廟，宗廟裏面描繪著主宰天地的神靈，畫面瑰奇美麗，形象神奇鬼異，可謂是巧奪天工。又有一些描繪古代先賢君王的繪畫，屈原四下看完之後突有所感，便在壁畫上書寫了一段文字，以此發泄自己的憤懣之情。

這一段文字，便叫做天問。

與此前所有的詩體不一樣，也與屈原此前所創造的騷體詩也不一樣。

天問所用的格式是四言詩體，但又與四言詩體不一樣。

在這一首四言詩裏，整篇天問完全是一問到底的格式，令人嘆為觀止。

又因為屈原本就是楚國的貴族，還是王氏後裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先賢古典，對於天文學，對於先賢經典有著無比深厚的研究。所以，在天問裏面，屈原采用了大量的天文術語，以及更為動人的神話，從而始得整個的場面超越時間，超越空間，構造了一個無法想像的宏大之境。

只要是任何人隨口一讀，哪怕是不知道這一首詩的意思，都將被這一首詩給征服。

事實上正是如此。

正當大家還在討論著“野草”，一首《天問》橫空出世。

當一眾秋水的粉絲試著去品讀天問，幾乎是所有人都被這一首詩給震撼住了。

曰：遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰能極之？

馮翼惟象，何以識之？

這首詩是什麽意思？

不知道。

是的。

就是不知道。

很多人哪怕是讀了這一首詩，但他們仍是沒能搞清這一首詩是什麽意思。

但不知道這首詩的意思並不代表他們不知道這一首詩的浩大。

哪怕是他們什麽也不懂，但他們卻知道這首詩所散發出來的無邊氣勢。

正如第一句一樣的“遂古之初，誰傳道之”讀這一句感覺就像聽到亙古之時某位聖人說的話一樣。

這哪裏是什麽詩？

這是諸子之音，這是聖人之言。

“兄弟們，不要給我翻譯這一首詩是什麽意思了，說真的，我不想懂。”

“是呀，也不要給我翻譯，我想，這一首詩無人可以翻譯。”

“我已經在懷疑，這還是人類作出來的詩嗎？”

對著天問，一眾秋水的粉絲問道。

“或者，誰能告訴我，秋水先生到底是誰？”

秋水先生到底是誰？

這看起來問的有毛病。

秋水先生不就是秋水先生嗎？

其實，這一句話一眾秋水的鐵杆卻是再明白不過。

此前他們一直覺得秋水先生是仙人，但是，理智告訴他們，秋水先生只不過是比他們厲害的哲人而已。雖然哲人看起來與仙人與聖人也差不多，但哲人畢竟還是人。

但現在卻不一樣了。

在這一首天問之後，所有人都已經有一些不敢相信，秋水先生到底還是不是人。

他是否真的是仙？

一個驚天的疑問，就此問世。

……

“我覺得秋水先生寫野草的原因是對於現狀的憤怒。”

“我不認同，我認為秋水先生自比野草只是為了教育世人不要放棄戰鬥。”

“其實我認為野草並不悲傷，相反倒是一篇希望之歌。”

“我反對……”

十五所高校一幹教授坐在一起，雖然此前討論了三天，將野草勉強翻譯了出來。但是，這僅僅只是將野草字面上的意思搞明白了。但真正野草代表的是什麽，秋水先生為什麽會寫野草，秋水先生寫野草之時的心態為什麽這麽壓抑……種種問題都沒有搞明白。

所以，哪怕一眾教授將野草分析了一遍，但其實還沒有真正的明白野草。不過，不明白不要緊，以後有的是時間讓眾人分析的。輕輕敲了敲桌子，水木大學中文系教授說道：“各位，大家先暫停一步，我們還是來欣賞一下秋水先生的一首詩吧。”

“秋水先生寫詩了？”

一說秋水詩作，一眾教授瞬間停止了爭論。

這個世界雖然有很多很多的詩作，不說歷史當中有這麽多的經典，哪怕就是現實當中也有黃一凡，凡塵兩位詩詞大家。但是，真正比起來，要說詩作，人們最為佩服的還是秋水。

不管是此前的“殺盡詩壇百萬兵”還是“黑夜給了我黑色的眼睛”，更或是“天上白玉京”，秋水所寫的詩作一直是當世詩壇的最高成就。

只是可惜，秋水雖然代表著詩壇的最高成就，但秋水卻並不經常作詩，他最為喜歡的是寫散文，他最為喜歡的是寫哲學。如今，又一首秋水的詩作出現，各大高校的教授又哪會不激動。