第六百五十三章 倉頡造字

涿鹿之戰是發生於大概在5000多年以前的一場人類始祖之間的大戰，大戰的參與方是皇帝與炎帝一個陣營，蚩尤一個陣營。不過，這一場大戰牽扯的神話人物，歷史人物，以及各類神話傳說實在是太多太多，一下子倒是有一些不太好完全說得清楚。

想罷，黃一凡便準備給涿鹿之戰寫成一個系列。

這一個系列最先介紹的是涿鹿之戰當中參與方裏的神話人物。

第一位出場的便是黃帝。

黃帝是誰？

黃帝是華夏共祖之一，姓姬名軒轅，最初是“有熊”部落的首領。

當然，這一些資料差不多大家都知道，而黃一凡所寫的就是一眾人等不知道的。

而這一些所不知道的，並不是有關於黃帝的事跡，而是一些和黃帝身邊人物的傳說。

如杜康造酒。

杜康是黃帝時期掌管糧食的一位大臣，因為黃帝英明，在他掌管的時期裏，糧食每年都大豐收，有的時候多了還吃不完。而這一些吃不完的糧食放在山洞裏，時間久了因為山洞較為潮濕，全都變得腐爛。杜康看到這種情形就想了一個辦法，他將豐收的糧食放在空心的大樹裏面存放，過了許久，當他再去存放糧食的地方，他卻發現，空心的大樹邊上不斷滲出水來。仔細聞一聞還有一股清香……杜康就很奇怪，自己放的是糧食怎麽會有水出來，而這流出來的水是什麽東西。看著怪好吃的，杜康便小小的喝了一口，一股甘甜的香味一下子撲面而來。至此，酒就這樣不小心造出來了。

而除了杜康造酒之外，皇帝的妻子螺祖也很厲害，發明了養蠶。

不過，更為有神話色彩的還是黃帝的史官“倉頡”，發明了文字，這個神話也在前世被稱之為倉頡造字。

【在太古時期，人類祖先是沒有文字的，當時人們進行數量記錄，生產，以及日常的生活都是用結繩表示，這種行為也叫做結繩記事。意思是碰到需要記下來的事就打一個結，大事打一個大結，小事就打一個小結。剛開始這樣的打結自然沒有什麽問題，可是，時間一長，大大小小幾百上千個結，誰知道這一些結是什麽意思。甚至，也因為結繩記事出了差錯，導致了黃帝與炎帝在邊境談判中失利。為此倉頡辭官雲遊天下，遍仿記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。

傳說當時字被創造出來的時候，天上的谷粟像下雨一樣的紛紛落下，晚上無數鬼魂尖叫，徹夜作響，人們也將此事稱之為“天雨粟”“鬼夜哭”。】

當然，其實關於皇帝的傳說還有很多。

皇帝時期還制定了音律，掌握了醫術，開發出了許多農具。

其實上面這一些已經不屬於神話，他應該屬於史料，因為他講述的並不是神神鬼鬼的東西，他講的只是當時人類始祖的生活情況。但只是這一些傳說發生於太久遠太久遠的時代了，很多事情都無法考證，哪怕說是真的，他也成為了傳說，成為了神話。但不管是神話還是傳說，更或是事實，黃一凡都無所謂。黃一凡相信，在他寫的一系列神話出現之後，人們將會認識到一個更為真實的黃帝。

……

“袁館長，問了一下秋水先生，秋水先生回應說沒有矛盾。”

華國文史群裏，一眾華夏文史研究的頂尖學者聚在一起，卻是在討論著關於此前秋水所寫的兩篇神話的問題。而這時，問了秋水回來的計子平卻是上線說道。

“沒有矛盾？”

袁行沛有些錯愕，一時之間倒不知道說什麽。

“我看大家還是別研究這個問題了，秋水先生說了，下一篇神話就會解釋這一個問題。”

計子平解釋說道。

“這能解釋嗎，一個是被渴死，一個是被殺死，兩者關於死的描寫完全不一樣，難道推翻重來？”

其中一位學者在群裏說道。

“大家別急，聽老計的意思，我倒是覺得秋水先生有可能真不是筆誤，他是故意這麽寫的。”

孔書俊這時說道。

“老孔，知道你喜歡秋水先生，但也不能這麽維護他嘛，明擺著兩個故事自相矛盾。我現在已經有一些不想研究秋水先生的作品了，當然，我倒不是說他的作品沒有藝術思想。只是，如果是作為史料來研究的話，我們還是再仔細找一下各類文獻資料吧。”

“各位文獻史料不也有一大堆自相矛盾的說法，還是聽完書俊說的吧。”

袁行沛也說道：“書俊兄，你所說的故意寫是什麽意思？”

“很簡單，如果是筆誤的話，各位相信秋水先生會犯這麽一個明顯的錯誤嗎？何況，這還是兩篇剛剛發布的神話，從發布時間來看，兩篇神話發布的時間僅僅只有3天。別說是秋水先生，哪怕就是我們，甚至是一些學生，估計也不會犯這樣的錯誤。這是其一，其二，剛才老計也問了秋水先生，秋水先生已經說了不是筆誤。各位，難道大家認為以秋水先生這般的境界，他有必要騙我們在坐各位，或者他有必要為自己的錯誤找一個解釋？”