第五百五十七章 少年閏土

沉默。

為什麽沉默？

其實，沉默的原因，只是一眾讀者感覺到內心無比的難受。

他們原以為這只是秋水先生又一部回憶性的文章，而且從開頭來看，也的確是這樣的。可是，當看到文中主角在日本學醫之時的遭遇，內心的難受卻是無以復加。

“太他媽的無恥了，中國人就考不了高分嗎，中國人得到了60分就是作弊的嗎？日本人能做到的，中國人也能做到。”

“弱國無外交，弱國的身份也使得本國普通民眾在與他國的交流當中都會受到無比的羞辱。”

“是呀，民國時期小日本還是一個強大的國家，而我們中國卻是一個弱小的國家。弱小的國家哪怕是走在哪裏，都會受到別人的欺淩。”

不在沉默中死亡。

那便在沉默中爆發。

所有讀者看到《藤野先生》這一篇散文之後，都被秋水先生在日本學醫之時所受到的遭遇感到憤怒。

他們大聲的急呼。

他們不斷的大喊。

他們在網上發泄。

只是，對比無數網友憤怒的心情，當看到一眾中國人對於電影當中日本人殺害中國人無動於衷之時，那隱藏在無數讀者內心的難受，才是最讓人糾心的。

“難怪小日本當時會看不起我們，連中國人自己都看不起自己，小日本會看得起自己嗎？”

“那些麻木的人應該來看看秋水先生寫的這一篇文章，看看秋水先生的文章是否能夠激起你那顆愛國的心。”

“是呀。當年日本也才多大的地盤，多少的人口，為什麽可以侵略中國，為什麽。還不是中國人軟弱麻木。如果當時所有的中國人一起站起來抵抗小日本，小日本又如何能侵略中國。”

“我似乎有一些明白秋水先生寫散文的用意了。也許，秋水先生寫當年自己棄醫從文的經歷，其實就是為了告訴我們。能夠拯救中國人的不是別人，只有我們自己。”

“就像秋水先生為什麽棄醫從文一樣，當醫生能醫一個人，兩個人，但醫不了千千萬萬個人。秋水先生，您棄醫從文真的是棄對了。”

《藤野先生》與阿長與山海經，與從百草園到三味書屋都不一樣。

不再只是回憶以前，也不再是想著童年的樂趣，而是一部無比嚴肅的愛國散文。

雖然這一篇散文的時代背景是在民國時期，已經和現代社會不一樣。

那時的中國不是現在的中國。

那時的日本也不是現在的日本。

但真要細究的話。

其實那時的中國，也是現在的中國。

那時的日本，也還是現在的日本。

現在的國家雖然強大，但是，仍有無數的哈日哈韓的家夥。哪怕不哈日哈韓，也總認為外國的月亮比中國圓。身為中國人都看不起中國人，請問，外國人會看得起你嗎？

這才是中國最為悲哀的。

看到藤野先生，有一些讀者初開始有一些不能接受。

也有一些學子不忍直視。

他們感覺秋水先生寫得太嚴重了。

他們也想說，事實並不是這樣的。

可是，當冷靜下來思索之後，他們的臉上卻是青一陣，紅一陣。

沒錯。

秋水先生沒有說錯。

有些人就是這樣的荒誕。

有些人就是這樣的麻木。

有些人就是這樣的無知。

有些人……

或者說不是有些人，在這裏面的有些人，或許就是自己。

拍的一聲。

有一些讀者感覺臉上發燒，全身說不出的難受，好像被打了一巴掌似的。

他們回憶以前，似乎或多或少有的時候，也做過類似看到日本人殺死中國人而感到大笑之類的事。或者是，看到日本人殺死中國人表現出來的漠不關心。

可以說，藤野先生這一篇散文言詞之犀利程度，瞬間完爆此前的任何一篇散文。

哪怕是比起“背影”，在整個的思想高度上，也是高上了一籌。

只是，這並沒有結束。

魯迅棄醫從文拯救中國人精神的作品，他哪裏是只有藤野先生這一篇呢？

在藤野先生之後，《故鄉》《孔乙己》《阿Q正傳》卻是接連發布。

先說故鄉。

故鄉說的是什麽？

故鄉說的是主角與閏土的故事。

可是，主角與閏土真有什麽故事嗎？

有的，的確是有的。

但是這種有，只是在少年時候。

在少年的時候，主角與閏土建立的深厚的友誼。

而當主角慢慢長大，而當主角與潤土越來越為的生份，這種友誼卻再也不在。

文中最讓人難受的一幕“秋水先生”是這樣寫的：閏土見到“我”時，分明叫出的那一聲“老爺”，母親聽了後說：“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼麽？還是照舊：迅哥兒。”閏土卻說：“阿呀，老太太真是……這成什麽規矩。那時是孩子，不懂事……”