第三百一十九章 浩然之氣於一身

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。

這首詩，來自前世文天祥的正氣歌。

說起正氣歌，不得不交待一下正氣歌的成作歷史。

當時南宋被元朝所滅，身為南宋臣相的文天祥也被抓進了獄中。在獄裏，文天祥為了表現自己力死抗元，誓死不降的意志，便寫了這一首正氣歌。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

不過，流傳千年之後，這一首正氣歌也被形容讀書人一身正氣。

與孟子所說的吾善養浩然之後，有異曲同工之妙。

可以說，正氣歌的出現，給予了讀書人無比的精神支撐。也因為正氣歌的出現。

所謂讀書人，一身正氣也，也被這一首詩徹底的發揚光大。

黃一凡前世不是書法大師，只能算字寫得還可以。

真要比書法的話，黃一凡肯定不如這個乘風。

只是，這又如何？

乘風再厲害，有前世那一些書法聖人厲害嗎？

王羲之，王獻之，柳公權，顏真卿，黃庭堅，張旭，蘇軾，董其昌……其中每一個人，隨便一個字都能秒掉乘風。當然了，黃一凡肯定是沒有學會這一些人的所有書法。只是，這個世界，卻是有一個最快通入書法的門道——字貼。

沒錯，在前世，黃一凡不知道臨摹了多少書法聖人的字貼。

雖然臨摹是臨摹，與真正的書法相差十萬八千裏。但是，黃一凡將這種這個世界沒有出現過的臨摹書法拿出來時，卻是足已震撼無數人。

更不用說，黃一凡臨摹的還是“顏真卿”的書法。

顏真卿以楷書見長，被稱之為“楷書四聖”，又與“柳公權”合稱為“顏筋柳骨”。

又因為楷書並不像行書，草書一樣，人人看得懂。所以，黃一凡只是區區幾個字，眾人都是一震。

“好字。”

“好大氣的字。”

如果說鄭軍的書法是初入門徑，那麽，乘風的書法就是準大師級別。而黃一凡的書法，雖然眾人並沒有太多真正了解書法的，但只是看了一眼這幾個字，卻知道這字寫得不凡。更為奇妙的是，這篇書法好像化解了乘風剛才所寫字表現出來的殺氣。

給人的感覺，那就是，不管乘風的字寫得有多好，寫得是多麽的殺氣蓬勃，但是，在黃一凡的書法出來之後，卻是被化解的消失無蹤。如果這個時候你繼續再看乘風所寫的字，很奇怪的，一點殺氣也沒有了，只是普普通通一幅字而已。

不過，這僅僅只是字。

相對於字，如果將這一些字一個一個聯起來，遍觀整個書法之時，眾人更是止不住的尖叫。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

正氣。

正氣指的是什麽。

正氣是光明正大的力量。

讀書十幾年來，每每老師都會讀，讀書人應該有一身正氣。

但是，對於正氣，很多人卻是不以為然。

因為在他們腦海裏，正氣好像是一個根本就不存在的東西。

可是，當黃一凡一句“天地有正氣”出現之時，眾人內心的激動，卻是瞬間爆發了出來。

天地間是有正氣的，他賦予在萬物化為各種有形的存在。

在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。

這種正氣在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。

時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。

山川河嶽，日月辰星，就是正氣。

祥和開明，也是正氣。

義士丹青，也是正氣。

原來，正氣一直存在，正氣一直都在我們身旁。

可笑，以前的自己，卻是從來沒發現。

正氣歌這一首詩並不難理解，普通學生一看就能明白他的道理。更不用說，香江大學的這一些高材生了。也因此，這一首詩只是剛剛寫出，一眾學子就被這一首詩震得整個人都顫抖。

只是，這一首詩並沒有這麽快寫完。

為了真正讓人明白什麽是正氣，正氣歌接下來則是一連用了十二個歷史典故。

在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

這一些歷史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。

特別是第一句，在齊太史簡。不少學子都知道，這句話說的是春秋時齊國大夫“崔杼”把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，最後崔杼實在沒有辦法了，只好讓他寫在史冊中。