第十八章 紅寶書（第2/4頁）

段七告訴陸鐘，那幾位紮飛高手都是李星南的“媒”。 用江相派的專業術語來區分，行騙之人為“主媒”，誘騙之人為“梗媒”， 對一哥善後的則是“生媒”，梗媒與主媒一道逃走就叫做“散水”。

提到這個“媒”，老韓解放前在上海混了很多年，對此中套路也非常了解。尋覓主顧的稱為“拉排頭”，專門騙有錢人的稱為“拔人”， 做局之人稱為“放生間”，設賭局則是“吃引水”，專職詐騙的叫“拆梢”，拐賣兒童的是“販石子”，拐賣女人的是“開條子”。用現在的眼光來看，行業細分也已經極為明確，真正做到了各司其職有條不紊。

當年江相派最風光的時候，每位大師爸都是門人眾多，藏金無數，如今時光不再，當年的高手大多離世，許多絕技也已失傳。

聊著聊著，兩位老人就累了，各自倚在沙發上閉目養神。

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陸鐘把注意力全都放在了書上，如果這本手抄本真是李星南大師爸當年親筆，那他的字倒真是不錯，運筆遒勁細中藏拙，頗具瘦金體的骨感。

書中有雲：

凡一皆可以紮飛也。君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而詔之，或求妻財子祿，或畏疾病災禍，非有所懼，即有所求，而善用軍馬，則一焉不唯命是聽。故曰：我求他不如他求我。

陸鐘的古文底子不錯，明白這大致的意思是：所有來看相測字算卦的人都可以裝神弄鬼騙他們。即便是德高望重的大人物也同樣崇敬鬼神，只是他們不願與裝神弄鬼之人親近。心有所懼的小人害怕報應，可以借助鬼神之力使他畏懼。來占卦的人，不是祈求妻財子祿之事就是害怕疾病災禍的降臨，只要仔細觀察，了解對方的擔心和害怕，就不難推算他所祈求的是什麽。然後用語言刺激他，恐嚇他。這樣，那些前來算卦的人便會唯命是從，因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災去難。真正高明的相士曾說：與其求對方出錢來求神問鬼，不如想方設法讓他們求你。

書中又雲：

紮飛之術，貴在多方，幻耶真耶？神化莫測。小驗然後大響，眾信然後大成。

陸鐘的理解是：紮飛的精髓就是要細致計劃多方部署，這樣才能在亦真亦假中出神入化，神秘莫測變幻無窮。只要讓眾人目睹小把戲的靈驗，再借機大肆渲染，才能讓更多的人心悅誠服，只有大多數人都相信，才有大成功。

接下來是：

鬼神無憑，唯人是依。一犬吠形，百犬吠聲。眾口爍金，曾參殺人。雖明智之士，亦有所惑，可況一哉！善為相者，莫不用媒。故曰：無媒不響，不媒不成。

這話完全說透了紮飛的本質：世界上有沒有鬼神，根本沒有確鑿的證據，所有神秘的事都是按照人的意願臆想而成。一條狗叫，是因為看見了黑影晃動，一百條狗叫，是因為聽見同類的叫聲而叫，正如眾口爍金、曾參殺人這類成語那樣。這些所謂的神跡鬼跡被人為地營造出神秘感，所以很多見過世面又讀過書的人也會覺得費解，那些迷信鬼神和相卦的老百姓就更加容易輕信了。真正高明的相士，沒有不善於運用暗處的幫手來幫忙辦事的，裝神弄鬼不能僅憑一己之力辦到，所以前輩高明的大相士說：沒有在暗中的搭档，騙局就不會成功。

一整晚，陸鐘把這手抄本翻來覆去看了一遍又一遍。紮飛是從前相士們騙取錢財的伎倆，一個優秀的紮飛大師，應該是擁有良好洞察力的心理學家、演講家兼魔術師。雖然秘籍中的敘述已經跟現代社會有些脫節，但不能不承認，如今還是有很多人因為這種古老的騙術而中招。而且稍加變通，其中的很多方法在現代依然可以施用。

秘籍的後半篇，除了那些基本的紮飛要領和操作方法外，還有許多的小伎倆，什麽墻上點燈、乩仙顯靈、無常催命、油炸厲鬼、天師斬妖，諸如此類等等。陸鐘不由得會心一笑，其實這些貌似神秘的東西並不復雜，只要有一定的化學知識就很容易編排。通常手上做的小動作、小魔術之類的統稱手彩，利用焰火的大制作則稱為火彩，另外還有水彩、高彩和繩彩，通常這類帶彩的表演全是大手筆了。書中並沒有細說，只說倘若學會其中一彩，做一次也夠吃一年的，即使得到法門也極難研練。

看到最後，書中還提到了一些很奇怪的招法，什麽五鬼搬運、天宮偷桃、七聖大法之類的，光是那些名字，就很像是如今的大型魔術表演。可惜，其中的奧妙並未闡述，好比看到了菜譜菜單，卻品嘗不到真正的美味，陸鐘有些失望。翻到全文的最後一頁，是“祝由之法”一篇，簡單地解釋了一番祝由之術是古代傳下來的醫術祝由科中的一科，通常是畫符和念咒做法之類的巫醫。雖然位列十三醫科的最後一名，但很多其他醫科和傳統醫術治療無效的疾病，祝由科都可以治好。