第五章 祥瑞禦免家宅平安（第2/2頁）

在十二世紀到十三世紀之間所形成的騎士制度，其實有很大一部分都是基於古凱爾特的傳說——其實就是那些諸如《亞瑟之死》之類的書籍。比如騎士團可以有階級，可是騎士之間地位無高下之分，這個顯然就是由圓桌的制度演變來的。奧爾良騎士團作為在英法百年戰爭時形成的團體，這一項制度理所應當也是繼承了的。

前天進行指揮活動的首領正坐在他自己的位子上，對眾人進行著說明。他原本是競爭下一任騎士團團長最有力的候選人之一，可惜這下失去了右手，而且還是整個兒化為灰燼，再怎麽說也不可能繼續進行競爭了。

“……綜上所述，我認定是一名不從之神劫走了我們用以接聽聖女殿下聖諭的載體。那名不從之神最大的可能就是來自於天朝，火焰、鍛造等權能復合的不從之神。”首領在闡述完之後，便端端正正的坐下了。

“其實倒也未必是不從之神，compione的可能性還是有的吧。”一名騎士說道，“雖然火焰與鍛造的神明並不多，可也並不是沒有的。安德烈卿剛才也說了，他的劍是著著火的，短槍亦是冒火，很有可能這就是同一個權能。說不定天朝人的思維就是比較奇怪一些，在後期的傳頌中將二者合二為一。比如我聽說就有刀劍工匠為了鑄出刀劍而殺掉兒子，甚至還有自己和妻子都跳進爐子裏去的。”

奧爾良騎士團和一般的騎士團並不太相同，他們主要的對手就是正教方面。一般的騎士團會有極多的人來研究神話學方面，而他們只需要研究正教一方就行了——至於你天朝神明是死是活……關我什麽事？

比如有一位學者就曾經這樣寫道：“……中國人有著很奇怪的習慣，他們通常認為胸部小了比大了好，還用鴿子這種鳥類來比喻它的美妙。不僅如此，在中國的歷史上還有相當多的君王有著怪癖：比如在一千八百多年前有一個國王，他非常喜歡別人的妻子，經常把別人的妻子搶過來成為自己的妻子。他還很喜歡收幹兒子——似乎中國人認為這是一種能表示兩人關系密切的方法。比如在那個國王手下就有五名被他收為幹兒子的將軍，還並稱為‘五個像兒子般優良的將軍’。”

除去有些惡意解讀的因素在內，各地由於風土人情不同，神話民俗什麽的產生差異那是很正常的。在座相當多的騎士都贊同似的點了點頭，畢竟不從之神和compione在人們的心目中還是有著本質上的差異的。

不從之神是天災，他具有這片土地上的信仰所凝聚成的力量。他的思維是神，注定和人是不一樣的生物。compione則不然，就算他有了非人的力量和身體，可他的思想仍然是人類。他有著獨特的性格，性格上一定會存在有缺陷。只要這個人還在社會之中居住一天，那麽他就一定有社會關系以及無法割舍的關系。

總而言之就是一句話，世界上沒有對付不了的“人”。

“安德烈卿，這段時間你先好好養傷吧。回去之後再寫一份更詳細的報告書，盡可能的將當時的一切狀況都寫明。”奧爾良騎士團的大團長終於發了話，在安德烈點頭答應後，他繼續下達著命令，“格弗雷卿，由你去組織人員進行權能解讀，務必要找出答案來；雅克卿，就由你去帶領人員監視那人，聖女殿下的聖諭必須再次來到我們身邊，這點毋庸置疑。”

“無論那人究竟是不從之神還是compione，亦或者只是劍俠而已，這些都無關緊要！無人可以阻擋吾等傾聽聖女殿下聖諭，擋在面前的一切阻礙，吾等必將以長劍親手打倒！”

所有的騎士齊刷刷的起身，同時端端正正的躬身行了一禮。

……

白清炎並不知道正有一大群人正在打他的主意，他只是知道現在正有一件事在困擾著他，非常非常困擾。