第250章 得壹元寶（第2/2頁）

“是。公孫蘭願意領教二位的高招。”

“那很好，時間不早了，我們開始吧。”

左邊黑衣人手腕一翻，三枚銹跡斑斑的銅錢浮現而出。

所有人的眼睛瞬間就眯縫起來，公孫蘭更是兩眼精光閃爍。

這三枚古錢的一面，竟然是“得壹元寶”四字陽文。

無論公孫蘭還是燕飛揚李無歸都一眼就能看得出來，這是真正的“得壹元寶”。

這得壹元寶，在泉界可謂是大名鼎鼎。所謂泉界，就是古錢幣收藏界。因泉和錢讀音相近，故而古錢幣收藏界便“異化”為泉界。

得壹元寶因為其“出身”和存量稀少，歷來為泉界收藏家所看重。

蓋因這得壹元寶，是大唐叛將史思明所鑄造的。

唐明皇天寶年間，大唐正是煌煌盛世，威加海內，實則已經隱患重重。天寶十四年（公元755年），安祿山，史思明在範陽起兵反唐。大唐乾元二年（公元759年），史思明在範陽自稱“大燕皇帝”，上元元年（公元760年），“大燕政權”鑄得壹元寶。

通常一個新建的王朝，都會將鑄錢作為本政權已經獲得執政基礎的主要象征。

因為只有有了有效的控制區域，錢幣才能流通。

史思明正是想要通過這種方式，證明自己是天命所歸的真龍天子！

不過搞笑的是，這位“史皇帝”明顯是個沒文化的粗魯武夫，竟然為自己的鑄錢取了個“得一”的名字。得一得一，擺明了只能得一年的勢，對於一個當皇帝的人，尤其是對一個靠著一再反叛當上“皇帝”的人來說，“得一”是在不是什麽好口彩。

“史家天子”再沒文化，也還是很快就反應過來，立即下令停止“得壹元寶”的鑄造和流通，改鑄“順天元寶”。根據《新唐書》記載，得壹元寶的鑄造和流通，加在一起也就是幾個月時間，可謂是曇花一現。

這麽短的時間內，鑄出來的“得壹元寶”，自然數量極其有限。

而且，史思明當皇帝的時間也短得可憐，很快他的叛亂就被唐王朝平定。這為數不多的“得壹元寶”自然就成了不可流通的“死錢”。最終大多數收繳上來的“得壹元寶”都被重新鑄造成佛像。

得壹元寶本就是摧毀佛像鑄造而成，最後又重新鑄成佛像，也是一種嘲諷。

經過這麽一折騰，得壹元寶留存的數量就變得極其稀少，在泉界，早就有“順天易得，得壹難求”之說，任何一枚“得壹元寶”，都是泉界珍品。

清代有一本書叫《古泉叢話》，裏面就記載了一個有關“得壹元寶”的故事：當時有一個典當著，將一枚“得壹元寶”典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者“錢三萬”。

一枚銅錢，換得三萬銅錢。

不過這山西人很狡猾，說自己之所以答應給“錢三萬”，是故意擡高這枚錢幣的身價，將來典當者就很難再將這枚錢幣贖回，這枚錢幣就永遠歸自己所有了。而那個典當者的說法，卻恰恰相反，說自己只要“三萬錢”，是故意貶低了“得壹元寶”的身價，為的就是日後能夠再贖回來。

“得壹元寶”的珍稀，可見一斑。

以公孫大小姐身家之富，公孫家在益東勢力之大，這麽多年，公孫蘭也僅僅只收到一枚品相不佳的“得壹元寶”，也和那個山西人一樣，愛不釋手。

誰知這兩名黑衣人，卻一口氣掏出了三枚“得壹元寶”，而且亮閃閃的，品相比公孫蘭收藏的那枚要強得太多了。

“嗯——”

黑衣人隨手將三枚“得壹元寶”遞到公孫蘭和燕飛揚面前，自然是讓他們熟悉一下這三枚古錢的“氣息”。

暗夜尋物，靠的就是占蔔推演，不熟悉“標的物”的氣息，怎麽推演法？

公孫蘭也不客氣，立馬將三枚“得壹元寶”接過來，在手裏翻來覆去地仔細看了一陣，細細欣賞了個夠，這才合上白生生的雙手，雙眼微閉，開始認真感應三枚古錢上附帶的“氣息”。足足一盞茶功夫過去，公孫蘭才睜開雙眼，輕輕舒了口氣，將三枚“得壹元寶”交到了燕飛揚的手裏。

且不說這一場勝負如何，能夠如此近距離地欣賞到三枚品相上佳的“得壹元寶”，也算不虛此行了。

燕飛揚對古錢的喜愛程度，不如公孫蘭，只是略略一欣賞三枚古錢，便雙手一合，將三枚“得壹元寶”壓在掌心，和公孫蘭一樣，雙眼微閉，開始用心感受……