第一百零四章 龍鳳玉（第2/2頁）

馬老爺子這話一下子就讓陳然傻了眼，他也就是知道古畫是真品，哪能說出個所以然來，連忙搖了搖頭：“馬老爺子啊，您還真是問住我了，我對這個也是一竅不通，就是碰巧撞上了狗屎運。”

“看看人家小陳這態度，玩古玩，要的就是這樣的態度，小陳雖然年輕，眼力也好，但卻能做到不驕不躁，這一點，就是你們不能比的。”

這話一出，王志清和劉雷就同時翻了一個白眼，此時此刻，很顯然，老爺子就是看陳然順眼，不管陳然說什麽，在他老人家眼裏，那都是好的，他們也很明智的選擇了保持沉默，不過心裏卻很不服氣。

陳然也有些無語，有心再解釋一下，但他琢磨著恐怕此刻就算他再怎麽解釋，估計也沒人信，也就算了。

哼了一聲，馬老爺子就沉聲道：“你們判斷這副古畫是現代藝術品，就是因為這幅畫的風格，你們沒有見過，也沒有聽說過，是嘛？的確，中國歷史上確實沒有出現過這樣風格的古畫，但是，這個世界上，是不僅僅只有中國才有歷史，才有古畫的，其他的國家同樣的也有，現在你們明白了吧，沒錯，這幅畫的確是一副價值不菲的古畫，只不過不是我們中國的畫家所畫，準確的說，應該是一副日本書畫！”

“怎麽可能！”馬老爺子話音才落，王志清就呆呆的驚呼道：“繪畫的風格明明是有著明清的風格啊！”

“怎麽就不可能了！”馬老爺子重重的哼聲道：“這就是我為何說你不專業了……”

氣呼呼的哼了一聲，馬老爺子才把這副古畫的來歷給講清楚。

在掀開十七世紀的序幕，中國完成從明代朝著清代的過渡的時候，在中國這條巨龍的旁邊，那個島上之國，也在發生著巨變，老謀深算的德川家族奪得支配日本的大將軍寶座，緊接著收拾亂局，統一全國，讓日本徹底進入了江戶時代。

德川幕府的崇儒政策，導致日本全國都熱衷於漢學和傾心明清畫派的風潮。

而在同一時期的中國，正是南宗理論以壓倒之勢，位居清初畫壇正統之時。在這裏，不得不說一下何謂南宗理論，南宗理論，其實也就是中國歷史上著名的文人畫派。

文人畫，亦稱“士夫畫”，中國畫派的一種，泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫，以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創始者，並目為南宗之祖。

在這個時期的日本，日本國民都紛紛模仿明清風氣，像彭城百川，柳澤淇園等人，算是第一代模仿的，當時的他們也就是完全抄襲明清作風。

而在十八世紀以後，一些清朝的書家紛紛登陸日本，不管他是業余遣興，也不論他的名氣如何，只要會耍兩筆，到了日本，必為附庸風雅的日本人趨之若鶩，視同實技觀摩的大好良機。

像伊孚九、沈南蘋、費漢源、宋紫巖、張秋谷、江稼圃之流，在中國本名不見經傳的人物，其身份或是船主，或是商人，卻能頻頻往來於日本，傳播技藝，漸漸的，在日本也形成了一個畫派，這個畫派取中國的南宗理論，被日本稱為南畫。

日本的南畫本就是模仿中國的文人畫而來，風格之中自然有著明清風格的影子，不過他們畢竟不是中國人，自然也就溶入了日本的一些風格和畫家本身的風格，在日本形成的這一畫派之中，有兩位畫家最為出名，算是南畫的代表人物，這兩位人物就是池大雅和謝蕪村。

隨著馬老爺子的話音落下，全場的所有人頓時都恍然大悟的點了點頭——

“原來是這樣啊……”