第725章 妙香象佛（第3/4頁）

廣良平籲了一口氣：“既然有菩薩坐鎮，我們不妨前去拜訪，請他協助我們，調查那些魔頭的去向。”

孫炎略一思索，亦是點頭。在阿閦佛隕落後，雖然阿比羅提世界裏，有許多菩薩受到彌漫在整個阿比羅提世界的無明戾氣影響，或是發瘋，或是發狂，但亦有一些菩薩，能夠仗著強大佛力、高深修為，維持著佛門清靜、空明之心。那些狂化的菩薩，就像是入魔後的魔頭一般，往往神通更大，更難對付，但卻已無法再發出佛光，故此稱作“暗菩薩”。

在這種整個罡風層都被無明戾氣覆蓋的世界裏，維摩詰城既然仍有這般，能夠照徹全城的佛光，令整個城市依舊維持著“清靜佛土”，那就證明，坐鎮此間的，必定是位擁有深厚佛力，且未受無明戾氣影響的大德菩薩。

當下，他們一同往山下飄去，一路上，只見這裏，耕者種田，樵者來去，一切井然有序。在目前的混漠世界裏，還能看到這般太平景象，顯然已不是一件容易的事。他們來到城門處，城門內，並沒有兵將駐守，進入城中，只見這裏，不僅被佛光籠罩，亦是香氣盈滿，街頭繁華，城中子民安居樂業，一切井然有序。

廣良平見街頭，一個老者拄著拐杖，方自從茶樓出來，於是上前問道：“這位老丈，我觀外頭已是妖魔四起，到處都是殘破之象，這裏卻是一片詳和氣象，不知坐鎮此間的，乃是哪位聖賢，哪位菩薩？”

那老者呵呵的道：“幾位，是從外地來的吧？聽說如今天下大亂，到處都是妖魔作祟，幸好此地有我佛庇護，保得平安。”

廣良平道：“我佛？卻不知老丈所說之佛，是哪位如來？”每一個世界的佛都不相同，一般主世界人們所說的“如來”，專指釋迦牟尼佛，而阿比羅提世界以前的如來，則是阿閦如來。但是現在阿閦如來已經隕落，甚至連阿比羅提世界都已經不在，成為了混漠世界的一部分，目前的混漠世界，應該是沒有“佛”的。

老者雙目一瞪：“什麽叫哪位如來，如來佛還能有好幾位的麽？”

如來佛自然是有許多的，但是這個東西對於凡人來說，並不是那麽容易解釋。香香仙子上前施禮，道：“請老丈賜教佛尊之名號，我們好前去禮拜。”

老者笑道：“你們好沒見識，以前的佛尊乃是阿閦如來，傳聞阿閦如來已經離去，如今普天所拜的，乃是新近成佛的妙香象佛。”

妙香象佛？幾人對望一眼，一時間，都想不起佛壇上有哪位佛尊有此名號。旋又想到，若真的是新生之佛，那豈非意味著，他是神魔大戰、諸佛沉寂後新生的第一位如來？若是混漠世界真的有人能夠菩提證道，新佛出世，那對天庭和靈山來說，無疑是天大的好事。

正疑惑間，西邊傳來哄然之間，百姓蜂擁而去。

那老者喜道：“佛尊回城了！”也不再與他們說話，急急忙忙，隨著人群往西擁去。幾人往西方看去，只見城西方向，焚音湊起，佛光大盛，天女散花，漫天奇彩，不經意間，朵朵蓮台不斷綻放，五色祥雲漫空盤旋。

杜香香欣喜的道：“如此氣象，莫非真有新佛出世？”

有琴美舞卻道：“若真的新佛出世，靈山不可能全無動靜。廣意上的‘佛’字，其實是將菩薩也包含在內的，我覺得應該是哪位菩薩。”

不管怎樣，是“佛”也好，是“菩薩”也好，這佛光總不是假。而且，雖然從理論上說，“佛”要比“菩薩”高上一級，但從神通上來說，倒也並非全都如此。想要證身成佛，必須要完成自覺、覺他、覺行圓滿三項。而“菩薩”一般只有自覺和覺他兩項，想要“覺行圓滿”，就必須完成大願，而能不能完成大願，很大程度上要看他所許的大願到底有多大。

就如阿閦如來的大願乃是“於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚”，與“阿比羅提世界佛刹之下無三惡道”，雖然也不是一件容易的事，但是比起地藏王菩薩的大願“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”，可以說，根本不在一個級別上。阿閦如來完成了他的大願，覺行圓滿，固而證得菩提，而地藏王菩薩，因他許下的大願，乃是救渡一切眾生，使十八重地獄、八熱地獄、八寒地獄再無受罪孤魂，可以說，根本沒有完成的可能，於是只能是菩薩。

只是，地藏王雖是菩薩，但是其神通和在佛門中的地位，實際上是要高於絕大多數“佛”的。

但是不管怎麽說，佛與菩薩都是有佛光的，他們的區別主要是在於有沒有“覺行圓滿”。而普通的佛門弟子施展佛光，則需要在心中先觀想出“佛”又或“菩薩”，然後才可使用對應的佛光，正如孫炎每次使用“能滅無明黑暗”之佛光，都需要先在心中觀想出大日如來，再手捏大日如來根本印，口誦大日如來真言，這佛光並非他自身佛光，而是大日如來之佛光，假他之手施出。