第644章 變身：九天玄女？（第2/2頁）

飛到雲端上的玉宇樓閣之間，嬌軀一轉，美麗的衣裳花一般晃動，風華絕代，傾國傾城。

桃始華與閩天靈，全都眯著眼睛，看著飛至斜上方，彩衣飛舞的少女。峰巒般的雙峰被仙衣裹著，半截雪白的胸脯在抹胸外露出，深溝誘人，仙衣從肩頭披下，腰間束著彩絳，柳一般的細腰，將那完美的身材勾勒出來，有若畫中走出一般。

仙衣上，畫著以五采寫就的五色仙篆，五種顏色、各不相同的仙篆，閃動著神秘的光韻，讓她顯得益發的美麗。絳色的玄天綾，掛在她的手臂，向後飛舞，隱約間，有若一對美麗的羽翅。

看著那，美得連自己都不免自卑的魔法少女…或者說是仙女，桃始華與閩天靈臉色陰沉。

這家夥又是誰？

※※※

“孫炎同學的這個造型，是怎麽回事？”小萌老師疑惑的道。

“每一個魔法少女變身後，都會自動按照最適合她，或者說，最能表現出她的美和可愛的造型來改變，”成公智瓊道，“至於為什麽會這樣，還無法知曉。與‘魔法少女’有關的許多事情，目前都還不得而知。”

小萌老師道：“但是，孫炎同學的這個造型…我總感覺自己以前在哪裏見過。”

成公智瓊道：“禦坂，進行匹配式檢索。”

禦坂網絡以近乎瘋狂的速度進行計算，眾多魔法少女的形象從虛擬屏幕上閃過，卻都沒有找到相似的地方。

小萌老師道：“想起來了，我記得，以前好像在哪幅畫上見過。”

檢索範圍開始改變，一幅幅美女圖在屏幕上出現、消失，最終，定格在一個穿著五彩仙衣的、美少女的仙圖上。畫上的仙子，與“孫妍”現在的穿著幾乎一模一樣。

“不會錯的，就是這幅，”小萌老師跳著腳，“我在仙界的古畫裏見過，這幅是《九天玄女圖》。孫炎同學現在的打扮是…九天玄女？”

“九天玄女？”成公智瓊一陣疑惑，“孫炎魔法少女變身後的形態…為什麽會是九天玄女？”

與王母、嫦娥、觀音、摩利支天、二郎神、普賢等一般，“九天玄女”亦是仙界的果位之一，雖然這個果位上，已經有上千年不曾有人。

每一個果位，都有它的獨特之處，正如觀音的“耳根圓通”、摩利支天的“能隱一切身”、二郎神的“八九玄功”。“嫦娥”則是天界最美麗的象征，就算成為嫦娥的仙子，一開始不是最美麗的，在這個果位待久了，慢慢的也會變得“最美麗”。

“九天玄女”既象征著戰亂，又代表了祥瑞，當九天玄女出現的時候，往往表示，馬上就要改朝換代又或者是有聖人降世。

第一代九天玄女出現時，黃帝正與蚩尤作戰，屢戰不勝，九天玄女下界，代表仙界，贈黃帝《陰符經》和三卷天書，黃帝由此而戰勝蚩尤，一統大荒。

第二代九天玄女，曾助大禹治水，大禹奉王命治水，水患成災，始終不治，九天玄女遂下山，贈他定海神針鐵、定海神珠、治水天書這三件寶貝，大禹治水成功，遂為九州之帝。大禹治水，三過家門而不入，後來其妻生子啟，啟為夏朝之祖。

第三代九天玄女，在各類詩歌中時常出現，帝嚳之次妃簡狄原本不孕，仙界命九天玄女在她洗浴之處，放下一枚鳥卵，簡狄服而生子，其子為商王朝之始祖，“天命玄鳥，降而生商”說的就是此事。

第四代九天玄女，則是出現於春秋時期，孔子之母本有一子，自幼殘疾，因擔心無法傳祀，遂上山求神，是夜，有麒麟天降，口吐玉書，遂生孔丘，這麒麟其實就是第四代九天玄女所化。《拾遺記》曰“孔子生之先，有麟吐玉書”！杜甫作詩道“孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒”！講的就是這個典故，後來人們以“麒麟玉書”、“麒麟送子”這兩個成語，來表示家中添丁。

第五代九天玄女卻是出了差錯，誤入魔道，逃入西方蠻荒之地，沒過多久，西方有一童貞處女，生下一個孩子，處女生子，乃是奇事，在當地被認為是神靈顯聖，其母子到現在都還被人膜拜。在那之後，不知為何，新的九天玄女就再未出現，而天庭似乎也有意無意的，任由“九天玄女”之果位空懸。

孫炎在有琴美舞的幫助下，從少男變成少女，她的魔法少女形態，居然會是“九天玄女”，成公智瓊與小萌老師自然是大感驚奇。當然，其打扮與穿著，一如畫中的“九天玄女”，並不表示她真的就是九天玄女，畢竟，“九天玄女”這個果位，已經有近兩千年，不曾有人證得。

只是，她的“魔法少女變身”，為什麽會是這個樣子，的確是有些讓人難以理解。只是，他一個男人，居然會有魔法少女力，這原本就已經是無法理解的事。只能說怪事年年有，今年真的特別多…