第四十二章 離魂液

這只是一個大膽的設想，但並不全面，因為龍珠半埋在土裏，表面布滿滄桑歲月的痕跡，看起來起碼有幾百年的時間，那麽就有另一種可能，這一窩蜜蜂並不是將DNA轉移出去，而是本身就繼承了釀造靈魂剝離功能的蜂蜜的能力，如果是這樣，就可以系統的加以利用。

養殖蜜蜂是人類很早就掌握的技能，《聖經》中形容某地豐腴往往用“流著奶和蜜”這樣的詞匯，華夏子民人工養殖蜜蜂不知從什麽年代開始，至少戰國時期已經成熟。

劉彥直不會養蜂，釀酒的本事也不如專業人士，他直接拿出一塊金子，豪邁地說：“老鄉，你的蜜酒我全包了，有多少算多少，我都拿走。”

金子是從鹽部帶出來的天然金塊，只有二斤重，在手中熠熠生輝，金銀是天生的貨幣，每個朝代的人都認可，二斤重的黃金購買力非常強大，別說承包農家蜜酒了，就是把整個村子連人帶財產全買下都富余。

但這個主業種地，業余養蜂釀酒的農夫卻有眼不識貴金屬，執拗的說不能全賣，都賣給你了，鄉親們喝什麽？

多麽淳樸善良的好人啊，遠古時代的人死腦筋，考慮問題不把長遠利益計算在內，完全憑自己的心情，這份任性灑脫實在是太令人神往了。

莊周出言相勸，他是漆園地方的小官吏，名氣又大，農夫頗給他面子，答應把所有的酒都送給劉彥直，白給不要錢，誰讓你喜歡喝我的酒呢，這是給我面子，我就翻倍的報答你，但承包是萬萬不可的。

劉彥直接受了農夫的善意，他素來不愛占別人便宜，從裝細軟的皮囊裏摸出一塊玉佩來想贈送給人家，但是卻有敏銳的發現農夫似乎對玉佩完全不感興趣，目光只停留在自己腰間的鐵斧上。

這鐵斧可是劉彥直從白堊紀帶來的，用天外隕鐵親手打造的斧頭，價值不可衡量，而玉佩是鹽部從其他部落獲取的貢品，是一塊南方良渚地區出產的碧玉做成的裝飾品，玉質很好，也堪稱奇珍異寶。

戰國時期冶鐵技術已經發展起來了，鐵器並不鮮見，農夫並不懂什麽隕鐵，他只是喜歡好的工具，雖然他只是一個宋國普通的不能再普通的農夫，但劉彥直認為他完全有資格擔任隕鐵斧頭的下一個主人。

於是他慷慨的摘下斧頭相贈，農夫大喜，接受了斧頭，三人在地頭上就開始飲酒，據農夫說，別人喝了這個酒並無做怪夢的症狀，唯有莊周先生喝了就發夢。

劉彥直更加確信莊周不是一般人，這酒是針對某些特定人群才起效的，而自己的體質比莊周更加敏感，喝了一壇酒，做了三個夢，經歷了三段人生，體驗如此真實，醒來後依然記憶猶新，讓人不由得懷疑，這到底是不是真的夢。

當然不是做夢，否則這酒就和毒品的功能一樣了，出於習慣，劉彥直取了幾只蜜蜂作為DNA樣本，回到住處之後，劉彥直向莊周和甄悅仔細描述了這三個夢。

第一個夢，劉彥直的身份應該是一個舊石器時代的歐洲原始人，距今年代久遠不可考，原始人的體型體貌才剛從猿人進化沒多久，甚至連完全的直立行走也沒做到，還是駝著背走路。

聽了劉彥直的細節描繪，甄悅奇道：“存在一種可能，你在夢裏是尼安德特人。”

莊周好奇了：“何為尼安德特人？”

於是少年宮的VIP甄悅同學先花了一段時間來向莊周科普什麽是尼安德特人，這個名稱來自於發現這種遠古人類化石的德國尼安德特山洞，尼安德特人是現代歐洲人祖先的近親，從12萬年前開始，他們統治著整個歐洲、亞洲西部以及非洲北部，但在兩萬四千年前，這些古人類卻消失了。

尼安德特人並不是人類的始祖，但卻是隔壁老王一般的存在，現代人類的基因圖譜中，帶有尼安德特人的基因痕跡，這大概來源於一次人種間的雜交。

莊周聽的雲山霧罩，沒有自己刨根問底，畢竟第一個夢不是重點。

第二個夢無疑是大禹治水，堯舜禹時期的華夏大地，在歷史上沒有記錄，只有神話和傳說，莊周對於兩三千年前的故事很是神往，仔細詢問了大禹的相貌特征，感慨道：“能見一面，死而無憾。”

大禹治水的故事沒有太多傳奇性，接著評論第三個故事，著名的牧野之戰，西周取代商朝的關鍵性戰役，劉彥直的親身經歷驗證了歷史傳說的真實性，商朝的軍隊占據人數優勢，但卻是由戰鬥力低下的奴隸組成，毫無鬥志，戰鬥開始的時候就反戈一擊，成了壓垮商紂王朝的千斤墜。

最令人震撼的是那些騎著飛獸在天上釋放火球互相攻擊的天神們，這不正驗證了《封神演義》的真實性麽，而《封神演義》是明朝人許仲琳的作品，這些光怪陸離的神話故事並不是許的原創，而是從歷朝歷代流傳下來的民間故事中提煉整理而成，但有一點是真實的，那就是“神”確實存在過，而且數量可觀，還幹預了人族之間的戰爭。