第七十三章 妖星

黨愛國暗道，左慈您老人家才是最大的妖人好吧，口中卻道：“存世的妖人還有哪些？”

左慈掐指一算道：“已經去了十之七八了。”

雷猛忍不住插言道：“都說諸葛孔明多智近乎妖，他算一個吧？”

左慈笑道：“孔明不過是多讀了幾本書罷了。”

黨愛國再問：“先生可知，妖星來自何方，又是怎樣孕育妖人的？”

左慈反問：“汝等可知，世上何物最快？”

劉漢東賣弄道：“好馬快刀。”

左慈笑道：“非也，再猜。”

雷猛道：“強弓發射的箭矢最快。”

左慈道：“幼童之見爾，汝等猜不出，還是貧道說吧，最快的是此物。”說著指著桌上的蠟燭。

黨愛國大驚，左慈指的當然不是蠟燭，而是光，現代人當然都知道光速最快，這是基本的常識，但是一個漢朝人能說出這樣的話就令人震驚了。

左慈道：“光最快，十裏外的火把點燃，瞬間就能看見，那妖星就是來自於光也要走上成年累月的地方，那地方，就是天宮的所在，妖星孕育妖人，那就更簡單了，妖星內有金丹，服之或長臂力，或增智力，與常人大異，就是妖人。”

黨愛國嘆息道：“可惜我們來晚了，那些著名的妖人都已經入土多年，別說找不到屍體，就算找到也化成白骨了，可惜這麽多的法術就此消失於人間。”

左慈奇道：“汝等來的早了，難道就能學到妖人之術？”

黨愛國道：“學是學不會的，但是可以提煉，只要妖人的一根頭發，我就能提煉出他的法術來。”

左慈更加驚奇：“這是何等法術，汝用的什麽鼎爐？”

黨愛國道：“不是法術，是科學，基因遺傳科學，太復雜，一兩句說不清楚。”

左慈堅持要聽，黨愛國只好給他簡單科普一下，漢朝時候的語言詞匯相對簡單，黨愛國使用了大量左慈聞所未聞的詞匯，一些術語他懶得翻譯，直接用英語說出，更加雲山霧罩，講了半天，左慈似懂非懂，神情凝重起來。

“貧道知道汝等為何苦苦尋我了。”左慈道，“你們的科學與我的道術倒是有相通之處，這些年來，我收集了不少妖人的骨骸發膚，本想煉制金丹，卻屢屢失敗，百思不得其解，聽君一席談，豁然開朗，我這金丹用這法子，一千年也煉不出。”

左慈是金丹派的創始人，著有《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等道法秘笈，葛玄、葛洪、陳摶都是他這一脈的繼承人，他能想到從人體毛發組織中提取DNA的辦法，說明確實是高人，但是時代的局限性限制了他的進一步發揮，若是生在二十一世紀，想必是能拿諾爾貝爾獎的大科學家。

既然左慈事先已經收集了大量DNA樣本，那真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，黨愛國高興地差點想撲過去猛親一口老道士，但是他知道現在必須矜持，不能在心理上流露出有求於人的渴盼，得讓左慈明白，這是個雙贏的買賣。

左慈懶得和他進行什麽商業談判，開門見山道：“貧道四十年來收集了不少妖人骨骸，汝等一並拿去，煉出丹藥來，給貧道一壺就是。”

黨愛國道：“一壺是多大？”

左慈拍拍身畔的葫蘆：“這麽大就行。”

劉彥直眼尖，看到葫蘆上燙了一個小小的篆字，“鐘。”便問他：“這葫蘆不是仙長您的吧？”

左慈道：“喔，是鐘離權的葫蘆，貧道借來裝酒。”

鐘離權就是八仙之首的漢鐘離，也是赫赫有名的神仙，沒想到和左慈亦有交集，真是好事兒都趕到一塊了。

黨愛國忙道：“鐘離權在何處？可否有緣得見？”

左慈道：“老鐘雲遊四方，貧道找不到他，以後再說吧，滿滿一葫蘆，答應嗎？”

黨愛國道：“君子一言，駟馬難追。”

左慈道：“成交！”

生意談成，大家心情愉悅，隨便扯點題外話，劉彥直很想知道左慈對這場戰役的看法，傾向於哪一方，不料左慈對曹操並無任何反感情緒，只是說了一段老子的語錄：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”

劉彥直等人都學過《道德經》，粗通一些老子的道家理論，左慈說這段話的意思很明白，老天和聖人都是不帶個人感情來看待世間萬物的，人和動物沒有區別，戰爭災害瘟疫都是上天的平衡之道，誰勝誰負他根本不在意，死多少百姓也都是命中注定的。

“時候不早了，汝等早些安歇，半年後貧道依然在此交割。”左慈起身欲走，黨愛國急忙攔住：“半年太久了，我們等不及，既然東西都在，何不現在就去取。”