第0176章 不同的兩個人

徐雲和林歌這段時日裏，在這片大洋之上也不能說是一無所獲，至少他們基本摸清楚了各大海盜團夥的勢力範圍，這些林歌都畫在了一張只有他自己能看懂的海航地圖上。所以他們對鯊魚幫控制的主島位置也基本清楚路線。

魅影落在了鯊魚幫的手裏，不論兇吉都會讓徐雲心神不安，納卡那個人在徐雲的意識裏可沒什麽好形象，因為他早已經先入為主。鯊魚幫是這地方最無惡不作的一個團夥，和白鯨團稍有仁義的做法相比較，就顯得更差勁了。

納卡一直都不服氣邱恒的原因，也有很大一部分是這方面引起的，納卡就覺得天下烏鴉一般黑！既然都特麽是海盜，就別裝的自己跟什麽俠客似的。他看不起邱恒，認為邱恒虛偽，做作，是個敢做不敢當的小人。

而邱恒也同樣看不起納卡，認為納卡是一個沒有原則，沒有底線，沒有節操，沒有一丁點風度的家夥。是海盜也應該有海盜的規矩，不應該一點規矩都沒有，有句話叫做盜亦有道，雖然用在他們身上不合適，但行有行規拿出來用一下應該可以吧？

關於納卡，那可是有太多不講究的故事了。海盜有海盜的基本規矩，和陸地上的小毛賊不是一個層次的，陸地上的盜匪，他完全可以是民間的一個自發組織，幾個兄弟，只要是不學好，然後商量好撿幾個大刀片子，此路是我開，此樹是我栽，那就可以做起生意了，可海盜卻絕對沒那麽簡單。而納卡做的一些事情，有時候就像是小毛賊，沒規矩。

海盜的來歷往往稀奇古怪，比如在聯合國還能看到一個組織，叫馬耳他騎士團，這不是一個國家，但它是享受類似國家待遇的這麽一個組織，它就是中世紀的時候，十字軍東征的一個殘留物。這個馬耳他騎士團原來在中世紀的後期，就幹過海盜，當然它的那個海盜叫宗教海盜，就是不動基督徒的船，如果你是穆斯林的船，那就要幹你！這就是主流社會斷裂出來的東西。

所以千萬別把海盜當作是民間自發產生的一種海上強盜，他是主流社會斷裂下去的產物，這點邱恒認同，而納卡卻不認同。因為納卡的鯊魚幫，就屬於民間自發的一種海上強盜，所以他們甚至會大部分時間都在盤踞的島嶼上，而不是遊蕩在海洋之中。

這或許就是納卡和邱恒的最大區別，邱恒在某種意義上來說，是遵守羅伯茨法典的正統意義上的海盜，而納卡則是更像山賊的一類海盜。

有人不了解什麽叫做羅伯茨法典，這個就說來話長了，海盜的社會跟普通人想象的其實不太一樣，比如說它是一個非常有規矩的社會，海盜船上有他們的發電，其中最著名的就是海盜的黃金時期，有一本叫《羅伯茨法規》的東西，這羅伯茨也是一個大海盜，他定下來很多規矩，所以正統的海盜遵循的是羅伯茨法典。

比如對日常的一切事務每個人都有平等的表決權，偷取同夥的財物的人要被遺棄在荒島上，嚴禁在船上賭博，不許攜帶兒童上船，勾引婦女者死，臨陣逃脫者死等等等等的規矩，都是海盜的要遵循的規矩。

而這些規矩在納卡的船上不存在，納卡甚至會帶女人在船上做各種出格的事情，這是海盜相當不恥的行為！自古以來，在大型的港口或者是能停船的海岸線，往往有一批失足女從事她們的那種賣肉工作，而她們的大部分顧客，除了長期行船好不容易下岸見到女人的長線商船上的男人之外，就是那些守規矩的海盜。

當然，也有一些規矩慢慢被淘汰了，說是被淘汰比說被破壞更好聽一些。比如說為了防火燭，晚上八點之後不準在船艙裏有什麽明火，要想喝酒，必須到甲板上喝等等，因為現在滅火器要比當年先進多了。

邱恒的人尊重他，並不是受到他的氣壓，他能得到今天的地位是所有人選舉出來的，他當年登上這艘海盜船，就是因為老船長遵循羅伯茨法典！這個民主體制裏面還有一個特點，就是船長沒有太多的高高在上的尊嚴，手下可以沖上來搶他的酒喝。

當時邱恒剛剛加入白鯨團的時候，他們船上更正統，除了船長之外，還有正兒八經的一個角色，叫舵手，也叫司務長的，這麽一個人，他的權力非常大，你比如說分配戰利品，平時分配食物，酒，處理一些海盜之間的矛盾，糾紛的仲裁，都是他的權力。

在邱恒上位之前，也擔當過舵手這個職位，因為老船長器重他，所以才交給他這麽重要的職位。可以說，除了平日戰鬥之外，他就是船上最高領導人。以至於他現在仍然自己管理著一切。

而在邱恒上位之後，擔當這個角色的人原本是莫泰，可礙於邱恒的威嚴，以及他早已經習慣了做這一切，所以莫泰名義上是舵手，實際上一切還都是邱恒說了算。對於這種權力集中，邱恒雖然覺得有些壞規矩，卻也只能感慨這是時代發展必然發生的改變。