第598章 洛尋的修改

繼續拍攝的同時，大概是洛尋給周星馳提了幾次的建議都很實用，後面再遇到那種躊躇不定的地方，周星池明顯會更多詢問洛尋的看法，兩人一起討論劇本的那種，這大概是一種非常高程度的認可了，不過洛尋也確實值得周星池這麽對待。

他畢竟有原版作為對照。

所以一般而言，他的意見都是比較有針對性的，比如他在拍攝感情戲的時候，表示自己覺得過程並不是特別的自然，略帶了幾分突兀，所以要用幾個小細節表明玄奘和段小姐喜歡上對方的瞬間，要讓觀眾切實感覺到這兩個角色是相愛的，而不是讓觀眾一頭霧水——

兩人咋就相愛了？

這是前世電影一個弊端，有人覺得感情戲不夠自然，盡管電影特意留了一段時間讓段小姐追求玄奘，不過洛尋並不覺得劇本這方面的問題很大，只是表演的方式出現了一些瑕疵，聞章應該讓觀眾感受到他其實內心是有段小姐的，比如電影中有一段劇情，是師父問聞章，對於男女之情怎麽看？

聞章說，是小愛。

他追求人世間的大愛。

洛尋也有這段演繹，但洛尋的演繹方式和聞章不同，在聽到師父拷問的時候，他是稍作了一個停頓，這個停頓是很有必要的，因為師父問這個問題的時候他的內心必然會閃過段小姐那道身影，然後他才能回答，而這個回答與其說是回應師父，倒不如說他是在說服自己！

是的。

他第一次見面，就被段小姐這個和自己風格完全不同的驅魔人給吸引了，還未曾剃度卻已經成了和尚的他產生了不該產生的——

不那麽合乎時宜的感情。

同樣的表演區分在打豬剛鬣那段劇情的時候，也要有所體驗，這段劇情哪怕犧牲一定的搞笑，也要表現出玄奘和段小姐在危機關頭的相互喜歡以及相互擔心。

當然了。

這些都是細節方面的東西，但電影短短一個多小時，觀眾其實是很容易接到小細節所傳遞的信號的，所以某種意義上來說細節真的是可以決定成敗的。

說實在的。

前世遍觀《西遊降魔篇》，除了一些笑料爛俗了些，像是為了加進去而強行加進去外，三個妖怪的情節都是可圈可點的。

第一段。

魚妖在河底是殺人不眨眼，但在河岸上化作人形，卻只有滿臉的無辜和天真，後來師父告訴玄奘，其實魚妖本是好人，有人感嘆周星池的殘忍，安排魚妖吃掉了電影開頭的小女孩，甚至包括小女孩的母親，但這段劇情裏卻帶著點佛家的因果之說——

魚妖本無辜。

他希望能融入世間，做些好事來討人們的歡心，所以那次一個孩子溺水被沖走，他奮不顧身的將這孩子救了下來送回村中，不料村民們看見陌生人便起了疑心，於是把他當成拐賣小孩的人販。

他不懂人世的語言。

也不懂世俗的表情。

只有呆呆的看著他們。

村民們更認定他是惡人，於是棍棒齊下，頭骨破裂的聲音，血慢慢流下來，他仍是不說話，沒有表情的無辜樣子，直到他被打斷了渾身每一段骨頭扔進了水裏，他也沒有辯解過。

後來孩子被吃了。

孩子的母親也死了。

就像當年孩子被救，魚妖卻死了一樣，這是電影第一段劇情的隱喻，一段非常殘忍的因果，周星池安排飾演魚妖的角色總是一臉無辜，就是出於這樣的心思。

第二段。

且不說發生在豬剛鬣身上的綠帽愛情故事，就電影的場面安排來說堪稱邪典，魑魅魍魎血腥鬼魅，從氣氛到畫面乃至烤人與烤豬結合的寓意，都充滿了黑暗童話的味道，而豬剛鬣化身油頭粉面英俊男子出場時的京劇扮相更是叫人頭皮發麻！

這是“恐怖谷”效應。

當豬剛鬣滿臉油光，穿著戲服時，其實他的動作不像人，更像是毫無靈氣的木偶，人類對越和自己相像的東西越有好感，比如猴子和猩猩，但當一個東西的外觀與人高度相似時，卻會給人巨大的恐怖感，如屍體和蠟像亦或者人偶娃娃和僵屍等等等。

這種現象就叫“恐怖谷”。

豬剛鬣似乎也是這樣，他包含了一種非理性的恐怖感，另外大概也是接機應征佛教的那一句眾生平等，撇去其他不談，人類吃豬肉可以心安理得，為什麽豬妖吃人肉就不可以？

第一個故事同理。

人類打漁為生，那魚妖吃人，不就跟人吃魚是一樣的道理嗎，這應該也是一種眾生平等，一種真相殘酷的眾生平等，就跟因果報應一樣，是帶著血腥氣的。

至於第三個故事……

孫悟空的故事，其實從山洞開始就是非常精彩的，他和玄奘的對話充滿了現代主義色彩，這也是周星池的西遊系列一直采用的手法，所以玄奘會稱呼猴子為孫先生，猴子也會稱呼玄奘為陳先生，而且為了加強猴子的狡黠感，洛尋還和周星池商量著把兩個角色初次見面的台詞豐富了一下。