第2126章 南北醫派之別（第2/2頁）

宋思辰的語氣有些壓抑，“剛魏白給我打電話，說要舉辦南北中醫鬥醫大賽。”

蘇韜皺眉，不解道：“北派中醫紛紛離開新中醫聯盟，加入杏林同盟會，不是已經決裂了嗎？為何還搞什麽南北鬥醫？”

宋思辰嘆氣道：“這是北派中醫的計謀，他們希望以此作為契機，扭轉現在北弱南強的局面。魏白這幾家夥實在是目光太短淺，中醫難道不是一家人嗎？非要搞這個南北對立，以至於中醫界徹底內亂。我剛才狠狠地罵了他一頓。”

蘇韜卻是規勸道：“宋師，其實南北之間的對立一直便在，只不過之前中醫處於低迷期，所以矛盾沒有凸顯。現在中醫迎來大好局面，所以瞬間便爆發出來。我覺得，這也是一個很好的契機，只要解決南北中醫的矛盾，中醫將能迎來真正的大一統。我們連中醫宗門之亂都能解決，南北中醫的分歧，想必也是有途徑解決。”

宋思辰卻是不太樂觀，“中醫宗門覆蓋全國，子弟眾多，但包容性也特別強，所以有了矛盾，內部便有化解之法。而中醫的地域之爭，是千百年遺留下來的，比起宗門的問題還要嚴峻。”

縱觀醫史，歷代中醫都有南北之爭，表面上來看，是學術爭論，但現實生活中，往往是互相攻訐，水火不容。最嚴重的時候，北派中醫稱南派為偽學，南派中醫稱北派為殺人醫。

南北派的理論有很多細節方面的差異，外行人看不懂，但內行人卻是很清楚。

在《黃帝內經》的《異法方宜論篇》有講到，南北地理差異導致南北人得病的差異，所以治病時就有不一樣。

華夏幅員廣闊，地域差異顯著。不同地域的人們，因自然環境、生活習慣、社會人文的不同，而具有各自特有的體質、生理病理特點、易感或多發疾病，最終形成地域色彩濃厚的醫療特點。因此，同一地域的醫生往往具有近似的臨證用藥特點。

南派為溫病派，北派為經方派。南方是滋陰派的支持者，而北方是火神派的堅定支持者。

直觀點來看，溫病派用辛涼解表和清熱解毒、清熱利濕比較多些，經方派采用溫補的藥比較多些。

再比如按摩的手法上，南派按摩手法主要以揉肩，而北派按摩手法以揉背。

其實不僅醫派有南北之分，連藥材也分南北，如南板藍根和北板藍根，南五味子和北五味子。

比如傳承千年的道醫宗，宗門內部便有南北醫派的爭論，雖說都是同門，但研究的醫術方向可能存在南轅北轍、涇渭分明的差異。

蘇韜苦笑道：“宋師，您的意思我明白了，您是想讓我一統南北嗎？”

宋思辰先是一愣，旋即哈哈大笑，“你雖然喊我師父，但我沒有給你築基授業，至於你所學很雜，所以嚴格意義上不屬於南北中醫的任何一派，所以此事不應該將你牽扯其中，但現在魏白目的明確，就是希望讓你參加此次南北鬥醫大會。”

蘇韜想了想，道：“事情得分開來看，我覺得南北鬥醫大會，聽上去硝煙彌漫，但何嘗不是一次中醫行業盛事？上次藥神集團組織的宗門大會，對於行業起到了積極明顯的促進作用，我覺得此次也是一樣。如果對方邀請我參加，我肯定會出席。”

宋思辰感嘆道：“對方邀請你，可不是歡迎你，而是挑戰你。如果你輸了的話，勢必會影響醫名。按照我的意思，你還是不要出席，讓北派中醫自娛自樂吧。”

蘇韜哪裏不知道宋思辰的心思，啞然失笑道：“宋師，你難道對我的實力有所質疑嗎？如果我參加鬥醫，豈能會丟您老人家的臉？”

宋思辰砸吧著嘴，道：“人有失手馬有失蹄。據我所知，魏白的得意門生姚羽，是個深不可測的天才，只不過比較低調，不顯山露水罷了。”

蘇韜暗自好笑，宋思辰明明就是想讓自己參加此次鬥醫，好給南派爭臉，但是嘴上又不好意思說。

蘇韜態度誠懇地說道：“中醫治病，從來沒有第一第二之說，只有對症與不對症。還請宋師放心，我會參加此次鬥醫，與北派高手好好討教學習。”