第198章、學問學問，邊學邊問

畫家們不知道喬宇這一手，還紛紛探頭看他那手機。

老童則怡然自得的看著郭槐生詢問萬長生師承何處。

萬長生想了想沒說是祖傳，只有看過外面的天地，才知道觀音廟那點什麽傳男不傳女的秘技，在外面跟大白菜似的：“我一直在寺廟裏面做菩薩泥塑，還在碑林打石頭，算是一代代傳下來的鄉下手藝。”

魁梧的郭槐生幹脆坐下來面對萬長生。

這個當初在處理會上面對院長招呼，都拂袖而去的大漢，現在目光炯炯的看著萬長生，好像在回憶什麽：“我記得……當初老苟在批評你人品不行的時候，好像提過一句，你的白描畫法是古佛像造型風格，沒想到你還真懂泥塑佛像？”

十多年專攻佛像的萬長生謙虛：“略知一二。”

老童他們已經哈哈哈的笑開來了：“這就是懂很多！”

“郭大炮，他不好意思在你面前顯擺！”

“郭老板，現在介紹弟子是要給中介提成費用的，多少表示點，今天晚上的酒錢你結了如何？”

“好主意！好主意。”

郭大炮頭都不轉：“菩薩本體，如果需要裝飾的話，怎麽安排？”

說著，居然擺了個單手禮佛的動作，關鍵是另一只左手自然下垂手指內勾。

畫家們想認真看的，但還是忍不住笑出聲來。

郭槐生怕是有一米九的身高，腰圓體闊跟大棕熊似的，卻做出這麽精細的動作，有點反差萌。

好在萬長生不笑，如果說第一次在校考舞弊案處理會上，他對這位拂袖而去的雕塑系領導還沒什麽印象，現在總算認出來，這就是自己第一次到雕塑系朝聖，和馬振宇遇見的那位老師，面對新生寬宏隨意的老師。

現在只要討論專業就立刻心無旁騖的老師。

他對這種人無比尊重：“您這是左手提著帔帛的動作……”

順手從衣兜裏摸出自己的小速寫本，就在上面勾勒。

所以說會畫畫就是方便，不像手殘的家夥憑空比劃很久都難以表達自己的內容，現在只需要輕而易舉的畫出來就行。

這對於萬長生真是駕輕就熟，他畫過太多太多菩薩造型，而且他的白描手法正如苟教授說的，有典型的古佛像造型痕跡，譬如慈眉善目，面容安詳，動作雍容華貴，不疾不徐。

這真是他的老本行。

寥寥幾筆就畫出來一尊和郭大炮動作類似的菩薩，湊上一堆人頭的畫家們不驚嘆，他們當中任誰都有這份功力。

可萬長生術業有專攻的特點在於，畫出菩薩造型僅僅是個基礎：“佛教是從印度傳過來以後跟中原服飾糅合的特點，菩薩都帶著漢魏時期開始的中國人審美，服飾裝飾更要以那個時候的為準，交叉帔帛，上飾瓔珞，您看，因為印度傳來的傳統重視項飾和腰飾，越往前的菩薩這兩部分的裝飾就越多，可國內漢魏時期以後，轉移成下身裝飾是非常重要的部分，看看朝官、龍袍甚至普通富裕家庭的隆重穿法，前襟都有非常多的裝飾，然後隨著後來菩薩越來越多，做得也越來越隨意簡化，項鏈、手鐲、帔帛、特別是下身掛著的瓔珞就被省略了……”

口中這麽說，筆尖卻在菩薩身上嫻熟的層層疊疊推進，從最開始的手鐲，到胸口分外漂亮的項鏈裝飾，然後才是好像圍巾一樣批在肩頭的帔帛，但又像小衣披肩的造型，交叉兩條長長的帶子，一條搭在右手禮佛的手臂上，另一條就被左手提著了。

“最近我才開始學習更多關於觀音造型的知識，爭取把我以前知其然不知其所以然的部分填補上，帔帛說起來，現在藏族人民愛用的哈達就是它的最終簡化版本，但在菩薩早期要復雜得多。”

隨著兩條輕飄飄的帶子畫完，才是成串的瓔珞，也就是用珠玉串成的裝飾品，腰腹以下正面寬寬的一條，左右兩串，都垂地了。

光是看這畫面，都能想象得到，這樣的菩薩走動起來，當然是叮叮當當的聖潔模樣。

“珠寶串起來的造型固然是從印度傳來的，但他們本來掛脖子上，因為我們漢代有組綬，就跟這珠玉裝飾結合上了……”

中青年畫家們紛紛臥槽。

畫術精湛方面，他們肯定每個人都能秒殺萬長生，天賦也可能各有所長。

但隨著標準模式進入藝術殿堂的他們，哪怕有鉆研過某種古代畫像特點，也最多只是了解到這種形象樣式而已。

可萬長生表現的是毋庸置疑的全面淵博。

起碼在佛像造型這方面，他對服飾熟悉的深度，才是個做學術研究的態度。

關鍵是還有這麽深厚的畫藝泥塑底子。

郭槐生再沒半點啰嗦，直接起身：“走吧，跟我去一趟蓉都。”

然後自顧自的就招手給酒吧老板：“這邊的賬算在我頭上……他們沒喝完，明後天我回來結賬行吧？”