第八二〇章 金身途徑（第2/3頁）

還有不壞金身，號稱堅不可摧，不過也是噱頭多些。但防禦能力確實強大。要想破壞不壞金身高手的防禦，只有極少數的頂級武器才能做到。

但同樣的，一旦不壞金身被破，恢復也很緩慢。這個緩慢，是相對不滅金身說的。”

趙宇航思考片刻，又問：“那金身途徑的修行，不需要丹藥之類的嗎？”

“有當然好，沒有也無所謂。金身途徑的修行，更像是戰鬥之路。我們在戰鬥中升華、在戰鬥中進步。我想，這也是玄黃世界的基調吧。

只有戰鬥、狂猛的戰鬥，生死之間的危機，才能激活靈魂深處的力量，才能爆發。

另外，我們也需要靈石。但與修真者不能直接利用靈石相比，我們可以直接吸收靈石裏面的靈氣。如此，效率就比修真者高了十倍不止。”

趙宇航眼光一閃：修真者之所以不能吸收靈石裏面的靈氣來修行（可以恢復用），就是因為靈石的靈氣是‘死氣沉沉’的。

修真者必須保證體內真元的活躍，只有這樣才能牽動外界的靈氣，釋放法術；才能和法寶共鳴，形成各種攻擊。

但如果是金身途徑的修行方式，也許還真能直接吸收。

實際上，從琉璃島、光明界出來的日族、月族，也能直接吸收靈石。

不過這樣的事情，已經引不起趙宇航太多的關注了。

現在括地象世界的修真，已經開始發生質變，已經走上了未知之路。隨著法相、陽神境界的出現，隨著精神分析方法的成熟，修真的優勢已經被放大到了極致。

心中閃過這樣的想法，趙宇航還是繼續詢問：“你剛剛說，只有生死的戰鬥，才能激發靈魂深處的力量。這個能否說的更詳細些？”

趙宇航眼神已經有些認真了。他從這句話裏，聽到了另外的‘真理’。

作為大洋集團的高層，趙宇航很清楚法相、陽神途徑之所以被打通，在於大洋集團公開的精神分析法。但精神分析法的核心思想卻是：人天生就有神性。

而在大洋集團內部，還有更深一層的解析：精神力天生就有唯物、唯心兩種特性，天生就具有接觸物質極壁的特性，如同光以及光的波粒二象性。

但剛剛，鄧峰的話，似乎也有類似的含義。

戰鬥，只有生死的戰鬥才能激發靈魂深處的力量——大洋集團根據高級文明遺留的資料，已經否定了靈魂的存在，但堅定了精神的存在。

換句話說，這種金身途徑的修行方法，似乎也有一種奇特的方式，可以接觸到那冥冥中的玄妙、可以接觸到物質極壁！所以金身境界才能突破到法相的高度——這裏是不滅金身、或者不壞金身。

實際上，不滅金身、不壞金身的一些特性，顯然已經超過了三維屬性！

趙宇航的重視，鄧峰也感受到了。他慢慢地說道：“這個我經歷過。我們有這樣一個說法，說人是天地的寵兒，每一個人的潛力都可與天地比肩。

修行、金身途徑的修行，就是將這些潛力激發出來。

但想要激發這些潛力，只有最勇敢的人、最無畏的人，才能做到。而想要這樣做，最簡單的、也最被接受的，就是戰鬥。

在生與死的邊緣徘徊，在血與火的熔爐中錘煉。

向死而生！

才有長生！”

“向死而生？！”趙宇航被這四個字震撼了。簡單的四個字，卻注釋了金身途徑的修行方法。

修真、金身，兩種截然不同、甚至截然相反的修行途徑。

修真，重感悟，重靜修。金身，重戰鬥，重動修！

張宇航深吸一口氣，覺得自己對‘道’的感悟更進一步了，隱隱開始接觸到法相的高度。

果然，它山之石可以攻玉！

隨後趙宇航忽然明白了：為什麽在括地象世界，金身途徑一直沒有發展，到了化神初級就沒有寸進；而這化神初期的，還是借助技術實現的。

因為，括地象世界沒有這種死戰的氛圍。修真者的戰鬥，溜得快！大家不講究‘向死而生’，講究‘留得青山在不愁沒柴燒’！

這一個思想上的差別，將修真、金身的途徑完全分開。

而有了‘向死而生’這四個字，也能更好的詮釋玄黃祖洲的環境了。這裏的氣氛，是金身途徑的氣氛，這裏確實不適合修真的存在。

不過，這是過去。現在嗎，隨著大洋集團的出現，這個世界也將以大洋集團的意志而轉移。

但下一刻趙宇航的思想又開了個小差：從目前發現的大陸看，括地象世界、燭龍之洲、玄黃世界，傳統修行傳承最完善的，應該是玄黃世界。

（河圖世界的消息還沒有傳回，獨孤俊傑等人還在環球航行呢。不過就算河圖世界，突破法相級/先天級也要看機緣，而不成體系。）