第七八七章 再論法相（第2/2頁）

連觸摸都做不到，更別說突破。

所以說，我們說過去認為的、法相是四維力量的投影，並不恰當。

法相，連投影都算不上。只能算是殘留的痕跡、殘響。”

大家有點發愣。

艷傾城開口了：“如果僅僅是留下的影響，怎麽會有如此大的威力？法相的力量，有毀天滅地的威力啊。我試過了，全力攻擊，半個小時內，足以毀掉方圓百裏的山峰。”

曲海超笑了，“但問題是，四維的力量，可不是毀滅的力量。它更像是一種高高在上的、創世的力量。

比如光的波粒二象性，是四維力量創造了光的兩種表現。

這是創造，而非破壞或者毀滅。”

“創造？”大家陷入沉思。

毀滅是容易的，但創造、尤其是無中生有的創造，那是傳說中神仙的能力。

傅雲開口了，“我想問下，法相的修行途徑，與陽神、出竅、禦獸、不滅金身等修行，有什麽區別？哪個更優秀？”

曲海超翻了下文件，才說道：“根據目前的研究，主要是從理論方面的研究，以及從高級文明教材得到的資料等，我們認為：

法相的修行途徑最好，但最難。法相修行，講究天人合一、還要做到知行合一，其實就是精神力和四維世界的全方面接觸。

陽神次之。其主要依據是張總說的、人天生具有神性，陽神功法中，謂之108陰神；將神性發揮到極限即可。這是一種以人為本的修行方法。

當然，法相和陽神，是相互借鑒的；根據高級文明教材所言，兩種功法甚至可以相互嫁接。

而到底天人合一更好，還是以人為本更好，高級文明教材中，依舊有給出絕對的答案。只能說，目前看，法相修行更好一些。

如果做比喻，法相的修行方式，更像是走的官方路線。而陽神的修行方法，更像是起義路線、劃地為王。

所以，陽神修行，在初期就會有領域出現。

而法相的修行，要很晚才能出現領域。

再就是不滅金身、或者金剛不壞之身，可以達到三維極限。

不滅金身、金剛不壞之身這兩個詞語都在高級文明教材中出現，但修行方式並不相同。

不滅金身，重點在‘不滅’，據說可以滴血重生、不死不滅。

金剛不壞，重在‘不壞’，堅不可摧、萬古不朽。

但不管是不滅金身還是金剛不壞，其修行方法相對簡單、卻更加艱辛。這是悟性不足之人的選擇，當然也是一些大毅力之人的選擇。”

稍微一頓，曲海超翻過幾頁文件，繼續說道：“上面說的，都是理論上的。而實際情況，卻有極大的出入。

根據高級文明教材上的描述，我們繼承的和這個文明，叫做‘玄黃’。

玄黃，其意思為：天地玄黃、浩渺無垠，玄黃是天地的色彩，也是天地的意志，更是民族和文明的意志。

但玄黃文明在修行上的最高成就，卻只達到‘純陽境界’。”

“我們這一次整理了高級文明的資料，其中將修行分為四大步：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

其中煉精化氣，分為：築基、金丹、元嬰三部。煉氣期屬於實習期。

煉氣化神，分為：化神、法相、洞虛；

煉神還虛，分為：歸真、純陽、化虛。

然後才是煉虛合道，但這裏沒有境界劃分了。因為玄黃文明的最高成就，就是‘純陽境界’。化虛境界，也還在推衍中。

根據高級文明記錄，純陽境界，應該就是物質極壁的境界，大約可以看做是三維世界的極限。

因此，實際情況是：法相、陽神、不滅金身、或者金剛不壞之身，極限都差不多。

至於說出竅、禦獸等方法，高級文明書籍中並沒有記錄。或許真的如同我們現在了解的那樣，是魔道，不被正統修行承認。

當然也可能是別的原因。”

曲海超說完，大家就陷入了討論。這一次討論，大家主要是討論‘法相的性質’——這東西的本質到底是什麽。

如果能從本質上認識法相，那對大家的修行等，具有難以估量的意義。

這叫知其所以然！

討論許久，白玉堂問道：“曲海超，可有陽神、或者別的修行途徑的、各境界的名稱？”