第五四四章 修真界的《資本論》（第4/6頁）

遠的不說，就說這一次出海，有錢的修真者購買了大量的靈材、將自己武裝到了牙齒。而普通的修真者呢，就只能去購買別人淘換下來到、二手的法寶，甚至去購買返修的法寶等。

更甚至，連這樣的二手法寶都買不起。就這樣兩手空空的登船了。

大家說，武裝到牙齒的、和沒有什麽武裝的，哪個生存能力更高？哪一個生還的幾率更高？”

眾兒點頭。白玉堂緩緩說道：“這就是資本論中交代的？”

“不，不僅僅是這個！這一個資本論，圍繞‘財’展開了一系列論證，然後又探索如何才能駕馭‘財’，最後將‘財’提升到資本的高度，提升到社會的高度，並以‘財’為主線，貫穿了國家與個人、普通人與修真者之間的聯系。

可以毫不客氣的說，這本書詮釋了財富與修真的關系，將‘財侶法地’中，關於‘財’的秘密完全解開了！

尤其是我提出了一種叫做‘剩余價值’和‘創造價值’的方法，來為大家揭開了財富的來源、流通的秘密！

有了這本書，整個已知世界的工商業，將全面盤活！”

修真者看書很快，一目十行。最後這手稿放在會議桌中央，大家直接用靈識閱讀。

大約一刻後，會議室裏一片驚嘆。

張浩微笑的看著眼前的一切。

想要發展工商業，就繞不開資本主義；而想要發展資本主義、一種全新的社會制度，就需要一個指導核心。

為了這個核心，張浩也是煞費苦心。

這個世界，與曾經的世界不同。這個世界裏，修真者是一個無法忽視的群體——或者應該說是，這個世界的主體就是修真者，普通人也圍繞在修真者四周。

這個世界只有兩種人：修真者、和想成為修真者的！

而想要給這兩種人一個‘新的社會核心’，可不容易。

一種思想只有符合社會需求，才能成為社會的指導思想與核心思想，才能成為普世價值觀、才能被廣泛的接受。

也就是說，一種思想需要一個明確的‘受體’。

如果將曾經世界的資本論直接拿過來，張浩百分百肯定會被丟到臭水溝裏。

曾經世界的資本論，針對的是‘資產階級’與‘渴望成為資產階級的’。而這個世界裏，暫時還沒有‘資產階級’，但卻有一個更加龐雜的體系——修真體系！

而過去的工商業，也不過是這個修真體系上的一個分支。

張浩也是耗費了無數心思，才找到了這個世界思想的切入點——修行四大要素、財侶法地之‘財’！

果然，大家看的津津有味。

許久，白玉堂最先感慨，“真的是……大開眼界！要是以前的九陽宗有這樣的指導思想，當初的九陽宗或許有機會發展成為一個小聖地！”

眾人紛紛贊嘆。

不過張浩拿出來，不是讓大家贊嘆的，而是讓大家挑刺的。一人計短，三人計長。在這個危機重重的修真世界裏，張浩已經學會了謙虛。

大家用了半天時間，將這個《資本論》修改了不少，張浩終於滿意了。“這《資本論》，就在明天的報紙上刊登吧。

明天刊登，後天大婚。剛好能形成足夠的影響力。

我們要以‘文明領路人’的身份，呈現在世人面前。

明天的報紙，要好好的安排一下。

先有微生物技術的公開，再有帶頭探索海外仙山的事情，加上率先開啟工商業、大規模生產玄鐵、改變修真者的生活等等。

只要將這些正面的信息充分發揮出來、形成輿論，就能將我們塑造成為真理與正義的化身。

明天，不僅僅是《大洋日報》，還有棲霞之國的《明珠日報》、乃至玄真教的、逍遙派的、仙隱宗的報紙上，都要看刊登這方面的消息。”

白玉堂有點皺眉：“時間有點緊……”

張浩笑道：“那就先盡量安排玄真教範圍的所有的報紙。這個時間應該夠了。其余的，以後慢慢來，總之要形成巨大的輿論。”

會議結束，大洋集團上下忙的腳不沾地。婚禮舉行的地點，已經確定，就在長山市。

雖然寧河郡城才是寧河郡的政治中心，但長山市才是現在寧河郡、乃至整個棲霞之國最大的城市、最繁華的城市。這裏，是工業的中心、是經濟的中心！在影響力上，長山市才是一個真正的‘世界級’城市。

而周雪瑤、以及周書海等杏林堂的高層，也提前來到了長山市，包下了一座藍海酒店，作為臨時的駐地。

若按照嚴格的采納制度，張家應該在婚禮當天前往杏林堂迎娶新娘。不過這一次有些特殊，加上周雪瑤已經在張家這裏居住這麽久了，一切從簡。