第一百零四章 天聽自我民聽

那巫師聽了此話，笑了起來，道：“是也，天者，氣也！

然天無智識，天聽自我民聽，天視自我民視。”

“師的意思是說，有人以天氣窺見我等？”最小學徒若有所思，問道。

“然！當有後世之人，祭祀氣天，以窺我等先巫爾！”巫師笑道。

那學徒悠悠然的說道：“也不知道千百年後，這世界又是什麽模樣。想來我等白骨已朽，只是不知道還有沒有人記得我等名號！”

那巫師笑道：“只要你能成為帝，名聲自將烙印於氣天之中，雖千萬載而不墜矣！”

那學徒，道：“我一定要成為帝，並且建立一個大大的神祠，讓我的名聲，千秋萬載，永遠流傳下去。

也讓所有人都知道，師是教導我的大巫！”

那巫師聞言，呵呵大笑。

……

“稷草這東西可不容易尋找……”

所謂的稷草，其實就是草杆，是黍谷的杆子。

按理來說，這種東西多的是。

畢竟這般時代，黍米才是主食。不論是稻麥都是非主流的食物！

然而，既然是施法所用，當然不會那麽普通，隨便在田地裏找幾根便是。

那是要用社稷裏種植出來的黍米的草杆才行！

社是土地，稷是糧食，也就是黍米。

上古部落方國時代，往往劃出一塊土地，為社稷，既是供奉土地糧食之神，同時又是種植黍米之所。

據說，上古社稷之地種植出來的黍米，只有巫師才有資格吃，或者供奉神靈。

就連部落的首領，都沒有資格食用。

而這種社稷之中的稷草，也是巫師們施法所經常用到的材料。

比如蔔筮，再比如這種人偶。

然而到了現在這種時代，能夠立社稷者，也就是只有天子。並且幹脆變成了儀式性建築……

當然了，陶小吳估計天子親耕的籍田之中所種的稷草估計也可以用。

而且，以陽富侯的身份，想要得到幾根稷草也不是什麽太難的事情。

但是問題在於，這裏可不是神洛，是距離神洛千百裏外的衡陰。

就算是現在快馬加鞭，派人前去神洛討要稷草，起碼也得十天半月，根本就來不及。

誰知道，那些儒生什麽時候發動？

既然已經感到危險，事情肯定是已經迫在眉睫了！

好在，陶小吳是以獻祭術，穿透時光，而學到早已經失傳的這種巫術。

因此，已經深通其中原理！

他知道，巫術和法術一般，所用的材料，很多都取其象征意義。

那稷草就是取其社稷之意！

這也是替死法術其實很多，不論是巫術之中，還是法術之中都有。

然而卻都不能幫陶小吳得脫大難。

還要用獻祭術，從上古片段之中，學習到這種替死草人。

然而，這稷草也並不是不能代替的！

有著相似，同等意義重大材料，其實也是可以制造草人的。

而這樣的材料，在陽富侯府上還真有。

自古天子冊封諸侯，往往都要分茅裂土，就是將一塊社壇方土用白茅草包住，賜予諸侯。

含義就是天子將這塊土地授予你了……

盡管這等儀式在如今差不多已經流於形式。

但是陽富侯被封為縣侯，卻也是有著這儀式的。

陶小吳就曾經在陽富侯府上之中，見到過一塊供奉起來的，以茅草包裹的土塊。

這種茅草並無實際作用，放的久了，甚至還有可能朽爛。

也幸好，陽富侯分封不過數月而已。

所以，這茅草還能用。

陶小吳偷梁換柱，用普通茅草替換之後，也不會有人發現。

不是陶小吳不想稟報給陽富侯梁修……

而是這封茅，雖然並沒有什麽實際所用。

然而象征意義實在太大。

象征著天子所賜予的封地！

那陽富侯怎麽也不可能賜予陶小吳的。

而且，就算是陽富侯答應了，作用也不大。

因為這東西，在太常禮官手下管著。

所以，他也只好施展一些手段了。

也幸好，陶小吳身為侯府祭酒，方才能夠接觸到這些東西。

這對於陶小吳的行事來說，自然是一件相當有利的事情！

唯一可惜的是，這塊茅土供奉在侯府宗廟之中，而不是家廟裏。

否則，陶小吳完全可以監守自盜，得之易如反掌。

就算是在宗廟之中，並不歸陶小吳管，而是太常卿派下來的禮官管理。

然而這塊茅土雖然意義重大，但是實際上尋常也不會有人重視。

一般更不會有人失心瘋了，跑來冒那麽大的風險，偷一塊泥土和幾根茅草。

所以除了專門的傭人打掃供奉之外，也不會有人專門警戒。

陶小吳連夜前來侯府宗廟，自然是驚動了太常禮官。

三公之中，丞相為首。