第三章 佛門老友

趙然看這名字，有點眼熟，問樓上：“這是哪來的？”

蓉娘道：“顯靈宮湯耀祖派人給你送來的，你自己看吧。”

顯靈宮屬於三清閣，聽蓉娘這麽一說，趙然似有所悟，連忙翻看，果如所想。

這本《金波會》，就是趙然在西夏興慶府創辦的金波會所搞出來的，看手上這一本的日期，是三天前所發，第一期，創刊號！

西夏在文化上一直孜孜不倦的向大明學習，趙然創辦《君山筆記》後，大明的期刊如雨後春筍般冒了出來，由此也引發了西夏的跟風。

六年前，金波會所就跟風發行了一本名為《銀夏》的期刊，很是風靡了一陣。

但好景不長，國主李乾順在李至忠、李良輔兄弟的鼓動下，大力禁絕大明期刊的引入，禦史中丞費聽慶夏這次站在了帝黨一邊，如《銀夏》這樣的刊物，因為抨擊過李氏兄弟的保守，也同樣被查封了。

帝黨查封了後黨的刊物，後黨自然也就不能容許帝黨也發行刊物，兩派勢力的角逐之下，所有類似刊物全部被封禁，至此，在長達六年的時間裏，西夏沒有一本期刊印刷發行。

如此一來，自然是怨聲載道。

從去年開始，戒台寺、高台寺、天馬台寺等興慶大寺廟便積極協調，在他們的努力或者說施壓下，帝黨和後黨於今年三月終於達成妥協，恢復了期刊的發行，當然，大明的刊物依舊在被禁止之列。

西夏禁絕大明刊物，大明同樣也不會允許西夏刊物流入，趙然手中這本，是依舊在興慶樂不思蜀的白庚發回來的，只在三清閣中流轉。

《金波會》的內容，很明顯有模仿《君山筆記》的影子在內，時評、信息、廣告、稗官野史、傳奇評話等等板塊都類似，不過是換個名字而已。

自從入職應天後，趙然便沒再過問西夏佛門事務，與明覺等天龍院僧人的交道，和白庚這位君山衛第一下屬的聯系，都移交給了東方禮，對西夏的變化、佛門的近況了解不多，幾乎可算一片空白。

因此，趙然饒有興致的翻閱一遍，兩次前往西夏的種種回憶又湧上心頭，興慶的大街小巷、金波湖的楊柳、王宮的紅墻、天龍院的講法堂、牛羊成群的牧場、四處可見的寺院……一幕一幕紛至沓來，一算時間，已經十多年過去，當真令人唏噓不已。

《金波會》中同樣有僧人破境的賀詞，並且因為時間較久，積攢較多，羅列名單比較長。

佛門講究眾生平等，不像道門期刊那樣從境界高者向下排序，而是按照破境時間的先後順序排列，從今年正月開始。排在第一位的，是今年正月初二破境的僧人，法號元會。

不僅是這個叫元會的僧人趙然不認識，整個正月破境的十三名僧人，趙然一個都不認識。看完正月的名單後，趙然已經搞清楚了《金波會》的祝賀規則，入比丘境以上者，才列名其上，這一關相當於道門的金丹修為，都是所謂的真正“踏入修行界”。

而且，對於每一境界裏僧人所領悟突破的“智”境，同樣沒有祝賀——境界太多，實在難以查證。

但在二月份的名單中，他看見了一個熟人，而且排在了第一位。

曲空寺明覺，二月初一破境，開舌識界，可稱阿羅漢。

明覺是趙然第一次入西夏開設金波會所時結識的天龍院金針堂執事，曾經當著他的面兩次破境，一次是入比丘境，第二次是跟趙然談判移交玄慈虹體時，花一萬兩銀子買了趙然一副書法，由此再破比丘境第一觀智怖畏現起智。

之後，明覺主持佛門“民間交流團”至大君山參觀刷經寺舊址，因此從天龍院金針堂退出。

算下來已經八年沒和他聯系了，沒想到這廝竟然連悟比丘境後兩智，更於今年進入阿羅漢境。

入阿羅漢境的標志是修成阿羅漢金身，修為水平大致在道門大法師和煉師之間，比大法師強，比煉師稍弱，屬於佛門修士的高階門檻。

明覺入了阿羅漢，也不知金針堂的另一位故識性真和尚，如今又是什麽境界？只不過性真是天龍院金針堂西堂衣缽僧，屬於核心人員，他的修為肯定是無法核實、也不允許公開報道的吧。

再往下，趙然在五月份的破境名單中看見了另一個熟人，看見這個名字以及後面的破境賀詞時，他還以為自己眼花了，揉了揉眼睛，這才確認。

大雷光寺住持覺遠，開舌識界，入阿羅漢境！

趙然頓時驚呆了。

還記得當年在大沼澤時初識覺遠，一僧一道都是修行界的螻蟻，渣渣一般的存在，趙然連入道都算不上，覺遠也僅僅剛入修行，不過是開了眼識，處於佛門修士最底層的和尚境，相當於道門的道士。

之後趙然做君山廟祝，在道士境的時候，覺遠的修為比他也強不了多少。