第八十七章 真正的傳法

趙然確實去了天鶴宮，與周雨墨的離去沒有任何關系，在天鶴宮的經堂中，他剛一露面，就引起了雷鳴般的掌聲。

不僅是天鶴宮，白馬院、靈蛇院、龜壽院、飛龍院，松藩十方叢林各院八大執事以上的道士都齊聚天鶴宮，如金久等人都趕來聽趙然傳法。

這是一次真正的傳法，而非搬弄經義、玩弄文字，更不是和大家暢談人生和理想。

在點明“至誠為功、至善為德”的宗旨之後，趙然開啟了一對一傳法模式，並不要求眾人拜入他門下為弟子，連記名弟子都不用，就這麽一個一個將功德力氣海觀想圖打入他們體內，同時傳授他們《先天功德經》的前三章，保證他們可以修行到黃冠。

連審查人品這一關都省了，反正不是自己弟子，自己不用擔負責任，出了問題，自有東極閣等著他們。

更何況也很難出什麽問題，不做好事就拿不到功德力，想不想修行，自己看著辦，不用趙然拿鞭子抽打督促，修行本身就會催著你往前快跑。

打入觀想圖不是一件輕松的事，需要消耗法力，趙然正好借此機會大量消耗、大量煉化，讓他氣海中的元嬰更加白白胖胖。

趙然法力煉化速度極快，耗用精元的效率高出以前八倍，更有巨量功德力纏繞，所以每天能夠施法的次數比常人多出太多，別的煉師一天能為兩到三人施法，他卻能施法十六次以上。僅僅三天，便為四十余名十方叢林俗道打入了觀想圖。

松藩的布道和施政體制，一直遵循著趙方丈的指導方針前進，如今也開創了官員納入道門體系的新路子。以白馬院為例，紅原縣令、縣丞、主簿和縣尉都授與道牒，要參與白馬院的議事，包括公推大會。

相應的，白馬院三都議事和大議事形成的決議，官府也要無條件遵從。

縣令參與三都議事，其余幾位參與大議事，從頂層設計上，將官府納入了道門體系，將二者緊密捆綁在一起。

因此，天鶴宮第二階段的傳法，便也將這批官府中有道牒的首腦加入進來。上自川西總督夏吉、總督府掌書記袁灝，下自雷善等一幹縣中官員，都得了觀想圖。

趙然在天鶴宮耗時五日，為七十二人施法，引領他們走上了修行的道路。可惜趙然自身功德力龐大，大量功德力還沒進入體內，否則他就能感知到七十二道渾厚的功德力成為了他的“戰果”——引人入道，同樣是件大功德。

這七十二人裏面，究竟能有多少最終脫穎而出，又或者全員晉級，只能看個人的努力。

九月初九，重陽佳節，趙然回大君山露了個面，與師門、新婦一起吃了頓飯，繼續開展他忙碌的傳法。

他再次來到紅原守禦所，向所有百戶以上軍官體內打入功德力氣海觀想圖，包括守禦寧德壽，也包括自己的記名大弟子宋雄。

宋雄如今是守禦所中軍百戶，修為在羽士境上，對於一個有根骨而無資質的人來說，這就是他修行的上限。

有了功德力修行法，為他打開了另一扇修行的大門，能夠達成什麽樣的成就，需要他自己的努力。

在紅原守禦所，趙然在為二十三名百戶以上軍官打入觀想圖後，也指點了他們修行的方法。軍隊和官府是不同的，需要長年征戰和殺戮，他們的功德在於何處呢？

趙然指出，軍人一樣有功德，他們的功德在於保家衛國，在於流血犧牲，在於不計個人安危的無私奉獻，在於對百姓的軍民魚水深情。

只要時刻把道門、把家國扛在肩上，把百姓放在心裏，功德自然而來。

為了鼓勵這批軍官們好好修行，趙然現場用白話教他們唱了一曲軍歌：“也許我告別，將不再回來，你是否理解，你是否明白？也許我倒下，將不再起來……”

唱歌之時，這幫奮戰在一線戰場多年的軍官們人人眼眶通紅，很多人留下了淚水。

事後，趙然將宋雄收為了正式弟子，按入門先後順序，排在第三。他是最早拜入趙然門下的，如今卻只能居於弟子末席，這也是造化問題，強求不來。

接著，趙然前往切瓦河谷的松藩衛大營，為六十余名百戶以上軍官打入觀想圖，之後是安曲守禦所。

途徑紅原，趙然為自己的老部下也開了一次傳法講堂，引周懷、林雨文、蔣竹子、張五、鐵腿龍三、保忠、張五斤等進入修行。

整個九月，趙然都在為松藩本地的道門、軍營、官府人等打入觀想圖，總計施法二百余次。

當他十月初返回大君山的時候，臉色隱隱有些憔悴，心疼得蓉娘立刻取出補藥給他服下，同時以雙修之術助他恢復，一連修了七天才緩過勁來，再次生龍活虎。

趙方丈在天鶴宮的傳法引起松藩十方叢林和官府的轟動，由此而傳入總觀。十月中，正當趙然準備結束婚假返回應天時，他接到了總觀飛符詔令，讓他到金雞峰說明情況。